Romantik oder Sextourismus: Wie Frauen Sex auf Reisen kaufen
Der Sextourismus wird bei Frauen immer beliebter: Laut Statistik reisen jedes Jahr rund 600.000 Frauen nur aus Sexgründen um die Welt. Wir verstehen, was der Sextourismus für Frauen vom männlichen Sextourismus unterscheidet und warum er immer noch kein endgültiges Urteil gefällt hat.
Roman- oder Sexservice
Der Sex-Tourismusausweis der Frauen unterscheidet sich nicht so sehr von Männern. Es umfasst Gebiete von europäischen Küstenländern wie Griechenland und Zypern und der Karibik (insbesondere Jamaika und Dominikanische Republik) bis zum Nahen Osten (z. B. Ägypten, Tunesien und Türkei) und Afrika (normalerweise Kenia, Gambia und Senegal). Touristen aus Ländern mit höherem Lebensstandard kommen jedenfalls in die Regionen, in denen der Einkommensunterschied zu ihren Gunsten ist.
Trotz des geographischen Zufalls funktioniert der weibliche Sextourismus anders als der männliche. In der Vergangenheit nutzten Frauen nicht die Dienste von Sexarbeiterinnen, besuchten keine Bordelle und hatten im Allgemeinen keinen direkten Sexkauf, schrieb Erin Sanders-McDona in seinem Buch „Frauen und die Sextourismusbranche“. Einige Genderforscher wie Jacqueline Sanchez-Taylor nennen den weiblichen Sextourismus sogar "romantischen Tourismus", was bedeutet, dass diese Frauen in der Regel "Geschenke und Abendessen für ihre Partner (oder Partner) kaufen und" Romantik "genießen Verwenden Sie keine "Sex-Dienste". Anstelle einer stündlichen Zahlung wird hier ein ausgefeilteres Tauschsystem verwendet, das die Beziehung weniger zum Kauf als auch zum Verkauf macht.
2001 befragte Sanchez-Taylor 240 Frauen, die an der Karibikküste Urlaub machten, und fand heraus, dass ein Drittel von ihnen Sex mit mindestens einem Mann hatte. Zur gleichen Zeit gaben 60% an, dass sie ihren Liebhabern oder Geschenken Geld gaben. Interessanterweise bezeichneten nur zwei Frauen ihre Verbindung als „rein physisch“, während alle anderen sogar One-Night-Sex als „Urlaubsromanze“ bezeichneten und 16% der Befragten eine solche Beziehung als „echte Liebe“ bezeichnen.
"Quelle der Pflege"
Die meisten Sextouristen sind wohlhabende Frauen mittleren Alters, während ihre „Freund-Freunde“ tendenziell junge Männer sind - das Gleichgewicht der Kräfte führt fast zu einer Verfälschung der Situation im männlichen Sextourismus. Es ist zwar durchaus möglich, dass Frauen mehr an emotionaler Intimität interessiert sind, da sie aufgrund der geschlechtsspezifischen Sozialisierung viele Einschränkungen erfahren.
Newstatesman erzählt die Geschichte der fast 60-jährigen Barbara, die nach einer schwierigen Scheidung nach Jamaica kam und dort einen der "Beach Boys" traf (die oft als Männer bezeichnet werden, die im Sextourismus tätig sind). Sie war sich sicher, dass sie von einer nicht-romantischen Liebesbeziehung gefesselt wurden, bis ihr Partner ihr sagte: "Kein Geld - kein Sex", nachdem sie sich geweigert hatte, ihm Geld für Drogen zu geben.
Viele Sextouristen ziehen es vor, sich nicht als Machtbeispiel wahrzunehmen, sondern als „Quelle der Fürsorge“ - sie „helfen“ dem jungen Ausländer, besser zu leben
"Heute reisen viele, um sicherzustellen, dass sie weiblich sind. Frauen, die von westlichen Männern abgelehnt werden, fühlen sich wieder geliebt, geknuddelt und sexy", erklärt Sanchez-Taylor in seinem Buch Tourismus, Reisen und Sex. Darüber hinaus stellt der Forscher fest, dass Frauen im Urlaub die Möglichkeit haben, in Ruhe eine Beziehung einzugehen, für die sie zu Hause verurteilt würden. Zum Beispiel für die Kontaktaufnahme mit einem Vertreter einer nationalen Minderheit oder einem Mann, der jünger ist als er selbst.
Viele Touristen wissen, dass diese Beziehung eine klare finanzielle Auswirkung hat. Dun, ein regelmäßiger Besucher in karibischen Ferienorten, spricht über seine Beziehung zu den Jamaikanern: "Derrek drehte meinen Kopf, als wir uns das erste Mal trafen, aber ich bin nicht ganz dumm. Ich wusste, dass mein Geld mich interessiert, weil er in Armut lebt. Das habe ich Ich bekomme davon? Viel Spaß und ein großartiger Körper für Sex zu jeder Zeit. " Dun und Derek unterhielten sich aus der Ferne - einmal im Monat schickte sie ihm £ 20 zum Essen, und als sie ins Resort zurückkehrte, kaufte sie ihm Kleider und bezahlte die gesamte Unterhaltung. Da der Inhalt eines jungen Mannes eine zensurierte Praxis ist, nehmen viele Sextouristen es vor, sich nicht als Autorität, sondern als "Quelle der Fürsorge" wahrzunehmen - sie helfen dem jungen Ausländer, besser zu leben.
Stark und schwach
Eine solche "optische Täuschung" führt oft zu Enttäuschung. "Diese Leute sprechen oft von weißen Frauen, als ob wir alt und abstoßend wären. Ich dachte, Derrek respektiert mich und liebt ihn wirklich, bis ich ihn mit anderen Jungs über mich lachen hörte", sagt Dun über die Kosten seines Resorts. der Roman. " Während einige Frauen nicht verstehen oder nicht verstehen wollen, was einheimische junge Männer auf sie drängen, sind sich diese letzteren durchaus ihrer Motive bewusst und bezeichnen Sex-Touristen als "Milchflaschen". Clinton aus Jamaika sagt: "Wenn ich einen Touristen irgendwo einlade und sie mir auf freundliche Weise helfen möchte, beispielsweise Geld zu geben, und bietet an, in ihrem Zimmer zu bleiben, was ist das hier? Natürlich habe ich Sex mit ihnen."
Das Bild einer weißen Frau mittleren Alters, die in einen Ausländer verwandelt wurde, „Alfonso“, wurde allgemein üblich: Wir sprechen von einem Urlaubsort, der einem Mann hilft, in ein prosperierendes Land zu ziehen, heiratet ihn und bleibt dann allein - der Mann geht plötzlich weg Diese Paarbeziehung war ein Scherz. Es ist jedoch offensichtlich, dass solche Situationen individuell sind und in jeder geschlechtsspezifischen Konfiguration vorkommen und eher unter dem Gesichtspunkt der Ethik oder eines Gesetzesverstoßes beurteilt werden können.
Sanchez-Taylor fordert im Allgemeinen, Stereotypen nicht zu folgen und Frauen nicht als Opfer zu betrachten, selbst wenn sie sich in einer starken Position befinden. Im Falle des männlichen Sextourismus wird in der Regel die unterdrückte Rolle der Sexarbeiterinnen oder die Unmoral der Praxis selbst diskutiert (dh die aktive Rolle der Männer). Die Frauen im weiblichen Sextourismus werden als passive Objekte wahrgenommen, erklärt die Forscherin: Einheimische Männer nutzen sie, um Geld zu bekommen oder die Möglichkeit zu haben, ihr Heimatland zu verlassen.
Beziehung nach Bedarf
Die Entstehung des weiblichen Sextourismus ist in der Regel mit einer fast Emanzipation verbunden. Frauen sind so unabhängig und wohlhabend geworden, dass sie für Dienstleistungen, auch für sexuelle, bezahlen können. Aber es gibt einen Nachteil. "Dies ist eine Frage des Überlebens", beschreibt die Gründe für die Erbringung von Resort-Sex-Services für Moussa aus dem Senegal. "Wenn diese Frauen nicht wären, wäre das sehr schwer für mich."
Neben der wirtschaftlichen Ungleichheit, die Männer aus armen Ländern in die Sexindustrie drängt, erwähnen die Forscher auch das Erbe des Kolonialismus - es ist kein Zufall, dass Gambia und Kenia die Favoriten von wohlhabenden Sextouristen bleiben. Deborah Pruitt und Susanne Lafont schreiben, dass einige Männer in Jamaika gezielt Dreadlocks anbauen, weil die wohlhabenden Touristen vom Image des Rastafarians angezogen werden. Was können wir über rassistische sexuelle Stereotypen sagen, die immer noch von Frauen und Männern unterstützt werden, um gezielt in den afrikanischen Entwicklungsländern Sex oder Beziehungen zu suchen?
Der weibliche Sextourismus ist aus Sicht des Gesetzes immer noch eine Grauzone: 2010 wurden beispielsweise in Indonesien 28 einheimische Männer inhaftiert, um Touristen Sex anzubieten. Darüber hinaus gibt es eine unausgesprochene Überzeugung, dass "Strandjungen nicht männlich genug sind".
Viele Forscher glauben, dass Versuche, zwischen Romantik und Sextourismus zu unterscheiden, es Frauen einfach erlauben, sich nicht als Kunden von Sexdienstleistungen zu betrachten, und Männer, sich nicht mit stigmatisierter Sexarbeit zu verbinden.
Viele Forscher, wie Armin Günther, glauben, dass Versuche, zwischen Romantik und Sextourismus auf Geschlechterbasis zu unterscheiden, sehr zweifelhaft sind: Sie lassen Frauen einfach zu, sich nicht als Kunden von Sex-Diensten zu betrachten, und Männer, sich nicht mit stigmatisierter Sexarbeit zu verbinden. Zur gleichen Zeit haben „Resort-Freunde“ laut Joan Phillips alle Merkmale einer Person, die Sex-Dienstleistungen anbietet. Sie haben oft keinen anderen Job und verbringen die meiste Zeit am Strand auf der Suche nach wohlhabenden Kunden.
Sanchez-Taylor schlägt ihrerseits vor, den Begriff "romantischer Tourismus" unabhängig vom Geschlecht zu verwenden - beispielsweise Männer, die anstelle des Stundenlohns in einem Bordell ein "Resort-Mädchen" wählen, zahlen ihr Geld nicht direkt für den Sex, sondern geben Geschenke und Hilfe finanziell. Gleichzeitig ist es offensichtlich, dass viele der "Resort" -Mädchen und -jungen sexuelle Beziehungen eingehen, nicht aus Vergnügen, sondern aus Not.
Mit anderen Worten, die Argumente, die es erlauben, die Ausbeutung des Frauentourismus in Betracht zu ziehen, klingen so überzeugend wie bei Männern. Eine Reihe von Forschern, darunter auch Julia O'Connell Davidson, weisen jedoch darauf hin, dass die Gefahr der Sexarbeit für Männer erheblich geringer ist: Wenn sie Geschäftsbeziehungen mit Frauen eingegangen sind, sind sie viel seltener mit Gewalt konfrontiert.
Fotos: Ulrich Seidl Filmproduktion, Haut et Court
