Was ist Liebe: ein Gefühl oder ein soziokulturelles Konstrukt?

Was ist Liebe - Eine Frage, die seit der Erschaffung der Welt zu existieren scheint und deren eindeutige Antwort noch nicht gefunden wurde. Millionen von Seiten widmen sich diesem grundlegenden Problem: Der Begriff der Liebe findet sich sowohl in der Kunst als auch in philosophischen Texten, religiösen Abhandlungen und in der wissenschaftlichen Forschung. Wir haben Experten aus verschiedenen Bereichen - Kulturwissenschaften, philosophische Anthropologie, Religionswissenschaften und Psychologie - gebeten, zu sagen, wann dieses Konzept zum ersten Mal auftauchte, wie und unter welchen Einfluss es sich verändert hat und was und warum wir jetzt unter Liebe verstehen.

Liebe ist das Wort, mit dem wir die komplexe Emotion und die Praxis der Korrelation mit dieser Emotion beschreiben. Die Hauptfigur des Romans „Neunundneunzig“ des in russisch übersetzten Schriftstellers James Heins ist ein moderner Anthropologe, der es ängstlich meidet, dieses Wort in Verbindung mit seinen eigenen Gefühlen zu verwenden: „Die Manifestation bürgerlichen Schemas ist natürlich der Versuch, eine komplexe Ideologie auf einen ähnlichen Beiname zu reduzieren.“ Dennoch reduzieren wir im Alltag nicht nur die Vielfalt der Gefühle und ihrer Erscheinungsformen auf ein einziges Wort, sondern arrangieren auch periodisch besondere "Einbürgerungskriege" - Streitigkeiten darüber, was wahre Liebe ist. Gary Chapman, ein baptistischer Berater für Ehe und Beziehungen, schrieb sein populäres Buch über die Variationsmöglichkeiten möglicher Interpretationen selbst innerhalb einer Zeitspanne der neunziger Jahre. Er identifiziert fünf mögliche Liebesverständnisse, genauer ihre Praktiken (angenehme Worte, besondere Freizeitbeschäftigung, Geschenke, Berührungen und Diensthandlungen). Dies ist jedoch nicht genug, daher erschwert Chapman das Bild, indem er eine Unterscheidung zwischen Liebe und Liebe hinzufügt.

In der Tat bestand und existiert ein besonderes Gefühl in Bezug auf eine andere Person in allen Gesellschaften, aber die Vielfalt der damit verbundenen Praktiken erlaubt es uns, über unterschiedliche Vorstellungen von Liebe zu sprechen. In der Antike zum Beispiel zeigen die Texte, die zu uns gekommen sind, verschiedene Ansichten: die sexuelle Sinnlichkeit von Ovid in The Science of Love, die Liebesfreundschaft von Achilles und Patroclus in Homers Ilias, die kosmische Anziehungskraft auf Fortpflanzung und Unsterblichkeit in Platons Pir ... Richtig, In allen Fällen handelt es sich um männliche Sinnlichkeit, da die Frau nicht als vollwertiger Mann wahrgenommen wurde und kein Recht auf Staatsbürgerschaft hatte.

Es folgt eine Annäherung an die moderne romantische Liebe, gefolgt von dem Philosophen Denis de Rougemont und dem Soziologen Norbert Elias, um die von Troubadours im 12. Jahrhundert im christlichen Europa verherrlichte höfische Liebe in Verbindung zu bringen. Das Hauptmerkmal war in diesem Fall die geografische oder soziale Distanz zwischen dem Liebenden oder Liebenden und dem Geliebten oder Geliebten (die entsprechenden Texte wurden auch von den Frauen geschrieben). Die Idee der Einzigartigkeit der höfischen Liebe ignoriert das Vorhandensein ähnlicher Gedichte im alten Ägypten, in China, aus dem 9.-6. Jahrhundert vor Christus. Oe., In Japan, Heian-Zeit, in islamischer Liebesdichtung des mittelalterlichen Andalusiens. Trotzdem füllen die Feinheiten des sozialen Kontextes die Liebe mit bestimmten Inhalten.

Die heutige Aufführung, die von der mittelalterlichen höfischen Liebe (de Rougemont und Elias) oder der romantischen Liebe des ausgehenden 17. Jahrhunderts (nach dem Soziologen Anthony Giddens) geerbt wurde, beinhaltet immer noch das Konzept der sexuellen Loyalität und der Überwindung von Hindernissen für glückliche Liebhaber. Dies bringt viele Probleme mit sich. Zum Beispiel erweist sich die Liebe in langfristigen Beziehungen als schwierig zu manifestieren und zu pflegen, da die meisten Quellen (Bücher, Filme, Artikel in Zeitschriften) den Erlebnissen gewidmet sind, die Menschen vor dem Beginn dauerhafter Beziehungen und insbesondere des Zusammenlebens begleiten. Beispiele für die Praxis der Liebe werden durch den sozialen Kontext und die vorherrschenden Ideen bestimmt, und eine fruchtbare Arbeit in dieser Richtung wäre die Erhöhung der Vielfalt der Ideen, wie man mit diesem Gefühl umgehen kann.

Um eine Definition von Liebe zu definieren, müssen Sie zuerst zustimmen, dass wir alle, wenn wir das Wort "Liebe" sagen, mehr oder weniger gleich verstehen, selbst wenn wir uns entschieden haben, dass wir von so genannter romantischer Liebe sprechen und nicht beispielsweise von Liebe zur Wahrheit oder Heimat. Die Probleme beginnen bereits hier, da wir nicht über ein Phänomen sprechen, über das auf der Ebene ein akzeptabler Konsens besteht: „Wir beobachten alle dasselbe, lassen Sie uns jetzt verstehen, was es ist und wie es funktioniert“. Nein, wir beobachten alle verschiedene Dinge, jeder nennt seine eigene Liebe, und es ist notwendig, sich, wie sie sagen, auf Bedingungen zu einigen. Dann die Frage "Liebe ist ein soziokulturelles Phänomen, biologisches oder sonstiges?" dreht sich von innen nach außen. Konventionell kann ein Forscher sagen: "Hier haben wir ein Phänomen, es ist das Kernstück eines soziokulturellen Phänomens, und wir wollen es als Liebe bezeichnen." Ein anderer sagt: "Hier haben wir ein Phänomen, es ist im Grunde ein biologisches Phänomen, und wollen wir es als Liebe bezeichnen?"

Nehmen wir an, wir sind zu dem Schluss gekommen, dass wir uns für die soziokulturelle Komponente der romantischen Liebe interessieren. In jüngerer Zeit war eine sehr beliebte Position unter den Anthropologen (es geht um soziale und kulturelle Anthropologie), dass die romantische Liebe ein soziokulturelles Konstrukt ist, das irgendwo im Mittelalter von Europäern erfunden wurde und sich vor kurzem auf globaler Ebene verbreitete. Das heißt, all diese Ähre, Seufzer, die Idealisierung des Geliebten usw. wurden von den Autoren mittelalterlicher Romane erfunden. Es scheint ein ziemlich verletzlicher Standpunkt zu sein, wenn Sie Beispiele für Liebesgeschichten aus der Literatur anderer Kulturen nennen, aber erstens nehmen wir diese Literatur durch das Prisma unserer Ideen wahr und zweitens, als Anhänger dieses Positionsobjekts, das in den Literary Monuments beschrieben wird, nur lokale Aspekte Eliten, und die Tatsache, dass Anthropologen sie vor Ort beobachten, hat damit nichts zu tun. Und im Allgemeinen kann Liebe als überflüssig erklärt werden, wenn andere Personen die Beziehung zwischen Individuen in der Gesellschaft beschreiben. Aber da Liebe erschienen ist, auch wenn sie von europäischen Schriftstellern erfunden wurde (oder die alten Griechen wahrscheinlich fortzusetzen sind), und Zeitgenossen sich Sorgen machen, müssen Sie sich noch darum kümmern.

Vor kurzem wurde auf einem der Festivals der Film "Schlaflos in New York" gezeigt, wie Menschen eine Liebesbeziehung erleben und leben. Der Hauptredner in diesem Film ist die Anthropologin Helen Fisher. Sie beschäftigt sich mit dem Phänomen der Liebe und kommt zu dem Schluss, dass romantische Liebe eine Sucht ist, wie eine Droge. Im Allgemeinen wird eine Menge kritischer (und fairer) Wörter über romantische Liebe gesprochen und geschrieben, insbesondere wenn ein einzelner Gegenstand im Mittelpunkt steht. Wenn wir jedoch annehmen, dass eine Person eine Kreatur ist, die nicht nur mit Selbstbewusstsein ausgestattet ist, sondern auch mit der Fähigkeit, sich selbst wieder aufzubauen (philosophische Anthropologie in diesem Sinne erlaubt viel mehr Freiheit als soziale), kann dies auch auf soziokultureller Ebene erfolgen. Liebe und komm mit einem neuen - besser. Das heißt zum Beispiel, das Konzept harmonischer Beziehungen zu formulieren und zu erklären, dass solche Beziehungen fortan als echte Liebe betrachtet werden sollten. Im Prinzip tun sie es regelmäßig, aber es scheint, ohne viel praktischen Erfolg. Um auf die rein europäische Bedeutung des Begriffes "Liebe" zurückzukommen, ist es im Allgemeinen erwähnenswert, dass, egal wie sich die Vorstellungen von Liebe ändern, wann immer es scheint, dass etwas Neues aufgetaucht ist, Sie sollten den Dialog "Pir" von Plato öffnen und sich vergewissern - darüber wurde schon gesagt.

Das älteste Beispiel für Liebe in der Religion ist die Liebe zum Menschen und zu Gott. Ishtar und Gilgamesch in Mesopotamien, Selena und Endymion in Griechenland, Sigurd und Brunnhilde unter den Skandinaviern - diese Geschichten unterschiedlicher Tragödie sind vielen bekannt. Später, als das Heidentum in der Vergangenheit blieb, wurde die Liebe in ihrem romantischen und sogar erotischen Aspekt immer noch dazu verwendet, die Beziehung eines Menschen zu einer Gottheit zu beschreiben. Auf der ganzen Welt verwendeten Mystiker, Christen und Muslime Bilder und Sprache, um die Liebe zu beschreiben, um ihre Beziehung zu Gott auszudrücken.

In der Praxis der Hindu-Bhaktas, Menschen, die ihr Leben einer einzigen Gottheit, meistens Cherry in der Gestalt von Krishna, gewidmet hatten, ging dies sogar noch weiter: Die Gläubigen sahen sich während ihrer Erdenzeit als echte Partner der Gottheit in Liebesspielen. Im Judentum, in dem ganz Israel als "Braut Gottes" wahrgenommen wird, und in anderen Traditionen, finden sich solche Vorstellungen. Bedeutet das, dass der Inhalt aller Religionen Liebe ist? Natürlich nicht. Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass es die Liebe ist, die in vielen verschiedenen Religionen so oft als die erfolgreichste Methode zum Ausdruck kommt, um die Gefühle auszudrücken, die ein Mystiker in Bezug auf das Objekt seiner Anbetung erfährt. Wie manifestiert sich dies in der Praxis? Auf den ersten Blick nicht viel: Diese Art von Offenbarung bestand aus vielen aufgeklärten Mystikern und nicht aus gewöhnlichen Gläubigen. Möglich wurden sie jedoch durch die wichtigste Veränderung in unserer Kultur, die mit der Ausbreitung des Christentums verbunden ist: eine Wende von außen nach innen, von Handlungen und materieller Realität zu Gedanken, Gefühlen und Absichten.

Das Christentum hat der westlichen Zivilisation die Ansicht geboten, dass das, was im Kopf des Menschen geschieht, wichtiger sein kann als das, was um ihn herum geschieht. Rein psychologische, ideale Prozesse wurden plötzlich fähig, die materielle Welt tatsächlich zu verändern. Ähnliche Gedanken verbreiteten sich in anderen Teilen der Welt, obwohl für uns wie für Menschen der westlichen Kultur die Geschichte des Christentums klarer und wichtiger ist. Diese Ideen erlaubten es Sufis, Bhakta und Einsiedlern, sich mit Gott "zu treffen". Brunhilda könnte vor Siegfried auf dem Schlachtfeld im Fleisch erscheinen, aber Jesus, Allah oder Krishna können nur vor dem menschlichen Geist erscheinen, was jedoch die Bedeutung eines solchen Treffens nicht mindert. Und es ist genau so eine rein religiöse Vorstellung, dass die Gefühle ihre eigene innere Stärke und ihren eigenen Wert haben und die Hauptsache ist, die die Religion der Liebe gegeben hat, wie wir sie kennen. Die Idee, dass die Liebe, wenn sie „echt“ und „aufrichtig“ ist, alles gewinnt, rechtfertigt alle Opfer und kann gegen Gesetze verstoßen, gegen die wir in ritterlichen Romanen und in Hollywood-Filmen stoßen.

Ich kenne wahrscheinlich ungefähr zwanzig Theorien über "Liebe". Vielleicht mehr - ein brennendes Thema. Im Nachhinein können diese Theorien erklären, warum die Beziehung entstanden ist oder warum sie nicht geklappt hat. Aber um einen Partner zu suchen, hilft keine dieser Theorien. Warum lief hier genau der Funke? Warum brach es hier aus, aber nicht an zehn anderen Orten? Das ist Magie. Die Wahl eines Gegenstandes in der Liebe geschieht immer unbewusst. Selbstverständlich können Sie dann selbstbewusst sagen: „Ich habe sie ausgewählt, weil sie auf der Party die Schönste war“, aber die Wahrheit ist, dass sie das „Ich“ wählt, das wir in uns selbst fast nicht kennen. Es löst, es liefert die gewünschten Hormone und in der Regel können Sie sich darauf verlassen. Und das Bewusstsein bleibt, um diese Wahl irgendwie zu erklären: „sympathisch“, „er hat einen guten Job“, „liebt Tiere“ und so weiter.

Liebe arbeitet mit zwei Arten von Brennstoff: Hormonen und Projektionen. Normalerweise haben wir eine Art innerer Verschwörung, in der der Partner eine wichtige Rolle spielt, und diese Verschwörung wird in der Kindheit und manchmal vor mehreren Generationen gebildet. Zu glauben, dass wir einfach „nach einer Person suchen, die wie ein Vater aussieht“, ist eine lächerliche Täuschung. Manchmal für Papa, manchmal für Mutter, manchmal für einen Teil von Mutter und manchmal für einen Teil, einen nicht erkannten Teil von uns. Auch Brüder und Schwestern müssen nicht diskontiert werden. Wenn wir die richtige Person treffen, die für unsere innere Szene großartig ist, werden die Projektionen wie chemische Reaktionen sofort aufgewickelt.

Jemand aus den mittelalterlichen Denkern sagte, "Liebe braucht keine Vergangenheit". Leider handelt es sich bei diesen Geschichten nicht immer um eine glückliche Familie und ein ruhiges Alter Hand in Hand. Obwohl auf der Bewusstseinsebene Bilder fast immer genau so sind. Und auf einer tieferen Ebene kann es sich um Verrat, Verrat oder einsame Mutterschaft handeln, und um Opfer und Qualen (wenn Sie für jemanden leiden müssen und so viel wie möglich) und für einen Vergehen vor langer Zeit, um zu bezahlen für die auch einen Partner haben. Das ist natürlich weder ein Traum noch ein Geist. Sehr verliebt ist in Regressionen verwickelt - es wurde schon lange darauf hingewiesen, dass sich Liebende wie kleine Kinder verhalten und reagieren. Wenn wir in der Kindheit abgelehnt, nicht gehört, nicht bemerkt wurden, wenn wir einsam und gruselig waren, wird es sich in Liebesbeziehungen manifestieren. Erforderlich Aber die gute Nachricht ist, dass alle "elterlichen Szenarien" und unsere inneren Spiele kein Satz sind. Zwei Erwachsene sind in der Lage, fast jede Geschichte so umzuschreiben, dass sie Freude, Sexualität und ein ruhiges Alter Hand in Hand umfasst.

Fotos: Shutterstock