Vom Suffragger bis zum Radfem: Schlüsselbereiche des Feminismus
Alexandra Savina
feministische Ideologie verändert und erweitert während seines Bestehens: innerhalb seines Rahmens eine Vielzahl von Trends, sowohl berühmt als auch wenig bekannt. Die erste Welle des Feminismus kam Mitte des 19. Jahrhunderts - Anfang des 20. Jahrhunderts - mit dem Ziel, für das Wahlrecht und andere Rechte von Frauen zu kämpfen, für deren Emanzipation. In den späten 1960er und 1970er Jahren entwickelte sich eine zweite Welle der feministischen Bewegung - die Bekämpfung der Diskriminierung aufgrund des Geschlechts, die sich auf Familien, reproduktive Rechte, sexuelle, politische und wirtschaftliche Beziehungen auswirkt. Die dritte Welle des Feminismus entstand in den 1990er Jahren und wird nach Ansicht einiger Forscher fortgesetzt: Neben Gleichstellungsfragen wirft sie auch Probleme auf, die sich auf Rasse, Klasse, sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität beziehen.
Häufig werfen feministische Bewegungen wie der Ökofeminismus auch Fragen aus anderen Bereichen auf. Wir sprechen über die verschiedenen Trends und Bewegungen des Feminismus sowie über seine Ziele.
Antirassistischer Feminismus
Obwohl die feministische Bewegung versucht, für alle Frauen zu sprechen, wird sie oft beschuldigt, Minderheitenfragen zu ignorieren. Die antirassistische Feminismusbewegung betont die Idee, dass der Feminismus nicht auf den Kampf für die Rechte der weißen Frauen aus der Mittelschicht beschränkt sein sollte und auf das Problem der Unterdrückung von Frauen verschiedener Rassen achten sollte. Antirassistischer Feminismus umfasst den Kampf gegen Sexismus, Rassismus und Klassenunterdrückung.
Die Schriftstellerin und Dichterin Alice Walker benutzte zuerst den Begriff "Womanism" - eine Alternative zum Begriff "Feminismus", der auch den Schutz von Frauen verschiedener Rassen und Hintergründe umfasst.
Intersektionaler Feminismus
Intersektionaler Feminismus ist auf den Kampf der Angehörigen verschiedener Minderheiten (der LGBT-Gemeinschaft, Menschen mit Behinderungen und Menschen verschiedener Rassen) um ihre Rechte zurückzuführen. Der Name dieser feministischen soziologischen Theorie wurde 1989 von Professor Kimberley Crenshaw gegeben, obwohl das Konzept selbst schon vorher existierte. Vertreter des intersektionellen Feminismus sagen, es gebe keine einheitliche und universelle Erfahrung von Frauen, und der Kampf für die Rechte von Frauen sei untrennbar mit dem Kampf für die Rechte der Mitglieder der LGBT-Gemeinschaft und dem Kampf gegen Rassismus und der Wahrheit verbunden.
Kulturfeminismus
Kultureller Feminismus ist eine Richtung innerhalb des radikalen Feminismus, deren Befürworter sagen, dass Frauen aufgrund ihrer Natur oder ihrer besonderen weiblichen historischen Erfahrung besondere weibliche (weibliche) Qualitäten haben, die wiederum männlichen (männlichen) Qualitäten entgegenstehen. Frauenqualitäten sind die Beziehung zu anderen Menschen (sowohl biologisch - durch Schwangerschaft als auch durch Moral), Empathie und Einheit - all diese Eigenschaften tragen zur Bildung der Idee der "Schwesternschaft" bei.
Theoretiker des kulturellen Feminismus beurteilen unterschiedlich, wie der Zusammenhalt mit anderen Menschen das Leben von Frauen beeinflusst: Einige glauben, dass die Fähigkeit, schwanger zu werden und Frauen gebären zu müssen, dazu geführt haben, dass Frauen unterdrückt werden, andere glauben, dass diese Fähigkeit dazu beigetragen hat, eine bestimmte Frauenkultur zu formen, die so reich wie Politik ist oder Wissenschaft. Sie alle sind sich einig, dass sich in einer Welt ohne Patriarchat alle Menschen frei umeinander kümmern können.
Liberaler Feminismus
Der liberale Feminismus entstand früher als der andere Feminismus; historisch ist es mit der suffragistischen Bewegung verbunden. Ihr Ziel ist es, Frauen gleiche Rechte und Chancen wie Männer zu bieten: um ihnen die Möglichkeit zu geben, eine Ausbildung zu erhalten, Arbeit zu haben und gleichberechtigt mit Männern am politischen Leben teilzunehmen, um sicherzustellen, dass ihre Rolle in der Gesellschaft nicht auf die Rolle von Hausfrau und Frau beschränkt ist. Der liberale Feminismus betrachtet Legislativreformen, die die Diskriminierung von Frauen verhindern, als das wichtigste Mittel, um dieses Ziel zu erreichen.
Nun sind die Hauptmethoden des liberalen Feminismus die Lobbyarbeit für die Interessen von Frauen und die Entwicklung einschlägiger Gesetze sowie die Schaffung von Krisenzentren und Unterstützungsgruppen, die auf die Bekämpfung spezifischer Probleme abzielen. Die Ideen des liberalen Feminismus waren in der modernen Gesellschaft am weitesten verbreitet.
Marxistischer Feminismus
Die Ideologie des marxistischen Feminismus basiert auf den Werken von Karl Marx und Friedrich Engels. Er betrachtet die Unterdrückung von Frauen als einen besonderen Fall der Unterdrückung von Kapitalismus und Klasse und betrachtet Männer als die dominierende Klasse, die Frauen ausbeutet. Die Unterdrückung von Frauen, die Ideologie des marxistischen Feminismus verbindet sich mit den Institutionen des Privateigentums, und die Befreiung von Frauen gilt als Teil des Klassenkampfes des Proletariats.
Der wichtigste Mechanismus der männlichen Dominanz ist die Kontrolle über die weibliche Sexualität („Sexualität für Feminismus ist die gleiche wie für Marxismus“, glaubt Feministin Kathryn McKinnon). Russland hat wesentlich zur Entwicklung der Ideologie des marxistischen Feminismus beigetragen, was zu einem großen Teil auf Alexandra Kollontais Arbeit zurückzuführen ist. In den 1960er und 1970er Jahren sprachen Theoretiker des marxistischen Feminismus das wichtige Problem der freien Frauenarbeit an.
Der sozialistische Feminismus steht dem marxistischen Feminismus nahe. Er bringt die Idee der doppelten Unterdrückung von Frauen vor - durch die Strukturen des Patriarchats und des Kapitalismus. Das System der Unterdrückung von Frauen im sozialistischen Feminismus wird als "kapitalistisches Patriarchat" bezeichnet.
Pop-Feminismus
Pop-Feminismus bezieht sich auf das Eindringen feministischer Ideen in die Popkultur und deren Verbreitung für ein breites Publikum: Es ist Beyonce, der die Probe aus dem TED-Vortrag des nigerianischen Schriftstellers Chimamanda Ngozi Adichi verwendet. "Wir sollten alle Feministinnen sein", der ein guter Botschafter ist der Wille der Vereinten Nationen und der Eröffnungsfeministischer Buchclub, oder Jennifer Lawrence, die einen Essay über die Ungleichheit der Gehälter zwischen Männern und Frauen verfasste. Pop-Feminismus wirft ein breites Spektrum an Fragen und Bedenken auf, von Diskriminierung aufgrund des Geschlechts bis zu Fragen der Geschlechtsidentität.
Pop-Feminismus wird häufig von Feministinnen kritisiert, sieht aber auch positive Momente darin: Er kann ein Publikum anziehen, dem feministische Ideen zunächst nicht nahe waren.
Postmoderner Feminismus
Der postmoderne Feminismus kritisiert das binäre System "Frau" / "Mann", dekonstruiert diese Konzepte und versucht, die Grenzen zu verwischen und das strikte Geschlechtssystem für eine komplexere und vielschichtigere Realität aufzugeben.
Für diesen Trend ist die Arbeit der amerikanischen Philosophen Judith Butler sehr wichtig: Sie analysiert, wie Gender zu einem kulturellen Zeichen wird, und befiehlt dem Körper, sich entsprechend dem biologischen Geschlecht zu verhalten. Sie sagt, die Gesellschaft sei heteronormativ und weigere sich, jedes Mitglied der Gesellschaft, das nicht den Geschlechtsnormen entspricht, als vollwertig zu betrachten.
Postkolonialer Feminismus
(postkolonialer Feminismus)
Der postkoloniale Feminismus stand im Gegensatz zu den westlichen westlichen feministischen Ideen, die hauptsächlich die Rechte der weißen Frauen aus der Mittelschicht schützen. Er weist auf die Probleme von Frauen in Ländern der Dritten Welt und auf die Erfahrungen von Frauen in postkolonialen Kulturen hin.
Diese Theorie zieht Parallelen zwischen patriarchalischer und kolonialer Unterdrückung: Die Erfahrung von Frauen in einer patriarchalischen Gesellschaft ist in vielerlei Hinsicht der Erfahrung von Menschen in Kolonialländern ähnlich. Frauen, die in Kolonialländern leben, wurden sowohl geschlechtsspezifischer Unterdrückung als auch kolonialer Unterdrückung ausgesetzt. Der postkoloniale Feminismus macht auf die einzigartige Erfahrung und die einzigartigen Probleme von Frauen verschiedener Rassen und Hintergründe aufmerksam.
Psychoanalytischer Feminismus
Der psychoanalytische Feminismus argumentiert, dass Gleichheit nicht nur durch Reformen hergestellt werden kann, weil Ungleichheit in den tiefen Schichten der menschlichen Psyche verborgen ist. Der psychoanalytische Feminismus entwickelt die Theorie des Unbewussten und kritisiert diejenigen Teile davon, die Frauen offen diskriminieren - zum Beispiel die Idee des weiblichen Penisneides und das, dass sich Frauen unterlegen fühlen. Die Aufgabe des psychoanalytischen Feminismus ist die Analyse der patriarchalischen Strukturen des Unbewussten.
Der psychoanalytische Feminismus erschien oft nicht als unabhängiger Zweig der feministischen Bewegung, sondern in Kombination mit anderen Bereichen, insbesondere mit den Bewegungen der zweiten Welle.
Radikaler Feminismus
Das Schlüsselkonzept für radikalen Feminismus ist das Patriarchat - ein System sozialer Strukturen und Praktiken, das Frauen unterwirft und unterdrückt und alle Bereiche der menschlichen Beziehungen durchdringt. Radikale Feministinnen betrachten patriarchalische Geschlechterverhältnisse als Ursache für die Unterdrückung von Frauen. Der radikale Feminismus bekämpft das Patriarchat auf verschiedenen Ebenen, unter anderem in den Bereichen Sexualität, Familienbeziehungen und Fortpflanzungsrechte.
Radikale Feministinnen sind für ihren Aktivismus bekannt. Sie sprechen über die Notwendigkeit der Existenz ausschließlich weiblicher Bewegungen und bestehen darauf, dass alle Männer daran interessiert sind, Frauen zu unterdrücken und die Mechanismen des Patriarchats zu reproduzieren. Gleichzeitig wird der radikale Feminismus häufig für eine zu allgemeine Ansicht von Frauen kritisiert, wobei die Unterschiede zwischen Rasse und Klasse nicht berücksichtigt werden.
Separatistischer Feminismus
Separatistischer Feminismus ist eine Form des radikalen Feminismus, die in den 70er Jahren die größte Entwicklung erfuhr. Er fördert die Vorstellung von körperlicher, psychischer, emotionaler und spiritueller Trennung von Männern. Separatistische Feministinnen sind gegen heterosexuelle Beziehungen sowie prinzipielle Arbeits- und persönliche Beziehungen zu Männern: Sie glauben, dass Männer der feministischen Bewegung keinen Nutzen bringen können und nur zur Etablierung patriarchalischer Beziehungen beitragen können.
Die Bewegung begann mit der von Roxanne Dunbar gegründeten Organisation "Cell 16". Das Programm der Organisation umfasste Zölibat, Trennung und Selbstverteidigungstraining. Lesbische Beziehungen waren nie Teil des Cell 16-Programms, aber sie hat den Grundstein für lesbischen Separatismus gelegt. Separatistische Gemeinden entstehen heute.
Sexuell positiver Feminismus
Sexpositive Feministinnen sind der Ansicht, dass ein wichtiger Teil ihrer Ansichten darin besteht, dass Frauen das Recht haben, ihre Sexualität zu kontrollieren und Sex genauso zu genießen wie Männer. Sie plädieren für sicheren und einvernehmlichen Sex, sprechen über die Wichtigkeit der Sexualerziehung und kämpfen mit dem Slatten. Sie sprechen sich auch gegen die Stigmatisierung der Sexarbeit aus und fordern, dass SexarbeiterInnen in erster Linie Einzelpersonen sind, deren Rechte geschützt werden müssen.
Sie werden oft mit sexnegativen Feministinnen verglichen: Letztere sind dagegen, Sex in Konsumgüter umzuwandeln, sie sind strikt gegen Prostitution, Pornografie und die Verwendung von Sex, um Waren zu verkaufen, die damit nicht zusammenhängen.
Beide Gesichtspunkte haben auf den ersten Blick eines gemeinsam: Die Vertreter beider Trends wenden sich gegen sexuelle Gewalt und Ausbeutung weiblicher Sexualität, wählen jedoch unterschiedliche Methoden, um diese Probleme zu lösen.
Sufragismus
Der liberale Feminismus entstammt den Ideen der Suffragistenbewegung, die in Großbritannien und den USA am meisten verbreitet war. Ihr Ziel war die rechtliche und politische Gleichstellung von Frauen und Männern. Sie forderten, Frauen Wahlrechte zu gewähren, und widersetzten sich auch der Diskriminierung von Frauen in wirtschaftlicher und politischer Hinsicht.
Anfangs war die suffragistische Bewegung friedlich (z. B. sandte sie Briefe an Parlamentsabgeordnete und organisierte Ausschüsse), aber nachdem diese Aktionen nicht das richtige Ergebnis gebracht hatten, mussten sie auf brutalere Methoden zurückgreifen. Sie zertrümmerten Fenster, warfen Steine, steckten Postämter in Brand und brachen Telefonkabel ab, beteiligten sich auch an Zusammenstößen mit der Polizei und traten in einen Hungerstreik. Die wichtigste Errungenschaft der Suffragisten ist das allgemeine Wahlrecht (in den USA wurde es 1920 angenommen und 1928 in Großbritannien).
Transfeminismus
Transfeminismus ist ein Trend des Feminismus, der für die Rechte von Transgender-Frauen kämpft und Fragen der Geschlechtsidentität aufwirft, an denen sich nicht alle feministischen Bewegungen beteiligen. Die transfeministische Bewegung bekämpft Sexismus und Transphobie und unterstützt andere Menschen, die nicht in das binäre Geschlechtssystem passen. Transgender-Frauen unterliegen sich überschneidenden Formen der Diskriminierung - Transphobie und Fehlgenese. Diese Art der Unterdrückung wird durch den Oberbegriff Transmogonie beschrieben. Bei radikalen Feministinnen ist das Niveau der Transphobie ziemlich hoch.
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