Maria Kiseleva, Aktivistin und Autorin der Ikone Pussy Riot

IN RUBRIC "BUSINESS"Wir machen Leserinnen mit Frauen aus verschiedenen Berufen und Hobbys bekannt, die uns gefallen oder die uns einfach interessieren. In dieser Ausgabe - ein Mitglied der Kunstgruppe "Großmutter nach dem Begräbnis", der Autor der Ikone Pussy Riot und einer der Organisatoren der Monstrationen in Nowosibirsk Maria Kiseleva.

Ich studiere an der Staatlichen Akademie für Architektur und Kunst in Nowosibirsk als Designerin. Dies ist ein seltsamer Ort: Eine absolut gewöhnliche Bildungseinrichtung, die nach sowjetischem Standard lebt, wir müssen sogar GOSTs der 60er Jahre unterrichten. Die Kunstgeschichte endet dort auf den Wanderers. Und dann sagen sie: "Natürlich gab es Avantgarde, aber ich werde es dir nicht sagen - du wirst es immer noch nicht verstehen." Und wenn Sie wirklich anfangen, sich mit ihnen über ihre Arbeit zu beraten, sagen sie: "Nun, wir werden Sie nicht beraten: Warum sollten wir uns auf dem Markt Konkurrenz schaffen?" Wir haben einen Lehrer an der Akademie Kostya Skotnikov, einen Künstler aus der Blue Noses-Kunstgruppe. Dies ist der einzige Lehrer, der an der Kommunikation mit Jugendlichen interessiert ist. Ich studierte mit ihm eine akademische Zeichnung, als ich sagte, dass ich mich für moderne Kunst interessiere. Er begann mir Bücher und Websites zu geben. Die Bücher von Groys haben mich stark beeinflusst.

Die kreative Gruppe "Großmutter nach einem Begräbnis" (BPP) besteht aus zwei Personen: Ich und Artem Loskutov, die es schaffen, ein Gefühl für das progressive Publikum von Nowosibirsk zu schaffen. Artyom ist älter als ich und begann sich an der Schnittstelle von Kunst und Politik zu engagieren. Am 1. Mai verbringen wir jedes Jahr Monstrationen in Nowosibirsk. Mehrere tausend junge Menschen treffen sich mit witzigen, witzigen Plakaten auf der Straße - ein Schock. Vor allem ist es ein Schock für das Rathaus. Meine Mutter geht zu den Monstrationen, aber sie geht nicht in die Menge, sondern steht an der Seite und lauscht den Aussagen der Polizisten und Abgeordneten. Und jetzt stehen sie und denken: "Nein, wie viel Geld haben sie? Selbst wenn sie jeweils 300 Rubel bezahlt haben, wie viel? Wo?" Es kommt ihnen nie in den Sinn, dass die Menschen nur einen Hauch frischer Luft brauchen, ein allgemeines Zusammensein, bei dem jeder kommen und eine gute Zeit haben kann.

Wir können mit diesen Menschen keine gemeinsame Sprache finden. Wir hatten sogar ein solches Poster: "Es gibt nichts mehr über Sie zu sagen." Wie können wir etwas von Leuten fordern, die nicht einmal ihre offiziellen Funktionen ausüben? Wir kennen dieses Protokoll, die Semi-Banditensprache, nicht und wollen darüber nicht kommunizieren. Deshalb erfinden wir absurde Aphorismen und setzen die Traditionen von Kharms und Prigov fort. Vor der Monstration verbringen wir viel Zeit im Bürgermeisteramt und streiten endlos mit all diesen Jungs, die da sitzen und nicht verstehen, was es ist. Und hier beginne ich: "Nun, Karnevalskultur, alles ist gut." Sie: "Nein, wir verstehen nicht, warum das notwendig ist?"

2009 hatte Artem eine Geschichte mit dem Center "E": Am Vorabend der Monstration wurden 11 Gramm Gras auf ihn gepflanzt und er verbrachte einen Monat im SIZO. Es war eine laute Geschichte, und im nächsten Jahr kamen mehrere tausend Menschen in das Kloster. Ich verstehe nicht, wo all diese Leute während des Jahres sind? Und plötzlich, am 1. Mai, kommen sie wie aus einer anderen Welt heraus. Jeder lächelt und schreit. Nun kann es nicht beendet werden: Letztes Jahr gab es Leute, die sagten, wenn wir unser Kloster nicht mehr halten, werden sie ihr eigenes orthodoxes Kloster gründen.

Sie müssen keine Institutionen wie Galerien besuchen, sondern das Gefängnis, und dann sind Sie Künstler

Ich kannte Artyom lange Zeit, aber ich mochte ihn nicht sehr. Und dann diente er einen Monat im SIZO, verließ ihn und änderte viel. Im Allgemeinen bin ich der Meinung, dass ein Gefängnis, wenn es ein oder zwei Monate ist, eine sehr positive Wirkung auf eine Person hat. Den ganzen Tag sitzen Sie und lesen Ihre Arbeit - oder einfach alleine mit sich. Und Sie überlegen jede Ihrer Handlungen, erinnern sich an alles, was Sie gesagt oder getan haben. Und es zeigt wirklich eine Person, vor allem, wenn Sie nicht wissen, ob Sie einen Monat oder drei Jahre bleiben werden. Artem änderte es so sehr - er wurde viel tiefer, viel ernster. Das Gefängnis gibt die Fähigkeit, für ihre Worte zu antworten, denn sobald Sie etwas Falsches sagen, werden Sie Probleme haben. Und Sie fangen an, über jede Phrase nachzudenken. Er reifte viel und begann bedeutungsvoller zu leben. Danach begannen wir mit dem Dating.

Ich habe so viele Bekannte, Freunde, die im Gefängnis waren und jetzt da sind, ich habe so viele Geschichten über dieses Gefängnisleben gehört, dass ich bereits das volle Gefühl habe, dass ich selbst dort war. Wenn ich mich dort befinde, kann ich nicht verwirrt werden. Katja Samutsevich nahm an vielen Aktionen des "Krieges" teil, aber niemand betrachtete sie als Künstlerin, bevor sie das Gefängnis verließ. Es stellt sich heraus, dass Sie keine Institutionen wie Galerien besuchen sollten, Sie sollten durch das Gefängnis gehen und dann sind Sie Künstler. Ein Gefängnis ist ein Durchgang, ein Einweihungsritus.

Wir kannten "Krieg" aus der Ferne. Artem und ich kamen 2010 erstmals nach Moskau und trafen Petya und Nadya (Petr Verzilov und Nadezhda Tolokonnikova). - Ca. ed.). Der „Krieg“ spaltete sich auch in zwei Fraktionen auf: die St. Petersburg- und die Moskau-Fraktion, und wir wurden mit den Moskauer Fraktionen befreundet.

Pussy Riot sind Leute, mit denen wir vertraut sind, die wir auf irgendeine Weise unterstützen, auf irgendeine Weise, die wir nicht unterstützen. Als Artem saß, wurden die ersten Unterstützungsaktionen von Petya und Nadya organisiert. Es gibt Menschen, mit denen Sie nicht jeden Tag kommunizieren, und dann unterstützen Sie diese Menschen. Wir dachten, dass etwas getan werden musste, sobald sie am 3. März festgenommen wurden, weil dann weder Paul McCartney noch Madonna anwesend waren. Wir haben das mit Artem besprochen, und die Idee, das Symbol zu zeichnen, war an der Oberfläche. Wir haben es gezeichnet, abends gegangen und in diese Werbung gestellt, leere Leuchtkästen ausgewählt, damit es keinen Vandalismus gibt, unsere Ikonen aufgemacht, sie geschlossen, Fotos gemacht. Sie wurden am Morgen sofort entfernt. Aber es gelang jemandem, ein Foto zu machen, und irgendwie ging alles. Wir haben einen Beitrag geschrieben, "siehe, Artem und ich gingen und sahen ein Wunder. Wir gingen und sahen eine leere Werbestruktur. Wir schauten auf diesen Leuchtkasten, und plötzlich erschien dort eine Ikone. Und wir entschieden, dass wir darüber nicht schweigen können, weil." Diese Wunder passieren selten und die Menschheit muss über sie Bescheid wissen. "

Wir erforschen die Grenzen dessen, was erlaubt ist. Die Grenzen, die nicht von der Gesellschaft vorgegeben werden, sondern von der Staatsmaschine von oben

Wann war der Prozess gegen die Kuratoren Yerofeev und Samodurov (organisiert von der Ausstellung Forbidden Art 2006) - Ca. Ed.)Wir wollten das: mit dreitausend großen Madagaskar-Kakerlaken vor Gericht kommen. Und hier sind wir dorthin gegangen, die Pförtner kamen auf uns zu: "Sie haben dort eine Bombe, lassen Sie sich von uns durchsuchen!" Wir: "Nein, suchen Sie uns nicht!" Und sie sofort: "Ja, Sie haben dort eine Bombe!" Im Allgemeinen konnten wir nicht in den Gerichtssaal selbst gelangen. Wir bei Artem mussten noch alles dokumentieren. Und damit das alles nicht verschwunden ist, springt Petya in diesem Moment auf die Bank und ich erinnere mich, wie er in Zeitlupe diese Schachtel Choco Pie öffnet und diese Kakerlaken zerstreut. Und wir stehen im Regen von Madagaskars Kakerlaken. Und ich verstehe, dass ich die ganze Tasche habe, ich bin alles in ihnen. Ich sehe Artyom an, er ist auch voll davon. Und die Schreie begannen für den ganzen Hof. Das Durcheinander beginnt Es war nicht so hässlich. Es war hässlich, als wir den Platz verließen, war die Zeit vergangen, vielleicht 10 Minuten, wir hatten alles bereits abgeworfen. Wir stehen zu Artyom und er trägt ein Hemd, und ich sehe, dass es nur ein solches Hemd aus dem Hemd gibt. Usami bewegt sich. Und ich: "Artem, er ist noch da! Sie sind bei uns!" Er: "Zieh es aus! Zieh es aus! Ich kann es nicht mehr ertragen." Und wir rannten davon. Dann warfen sie ihn irgendwie ab. Aber seitdem habe ich keine Vorurteile gegenüber Insekten.

Wir erforschen die Grenzen dessen, was erlaubt ist: was in dieser Gesellschaft erlaubt ist und was nicht. Und an welchem ​​Punkt verschieben sich diese Grenzen. Und leider ist diese Tätigkeit untrennbar mit kriminellen Praktiken verbunden, weil wir immer noch in einem bestimmten Staat existieren, und diese Grenzen werden nicht von der Gesellschaft (wie sie sein sollte) gesetzt, sondern von der Staatsmaschine von oben. Und wir versuchen mit ihr zu interagieren, um herauszufinden, wozu sie in der Lage ist und wie sie reagieren wird.

Jetzt zeichne ich ein Buch über Drogenabhängige: Heroinfrauen, Methadonfrauen, solche ernsthaften Damen. Dies wird eine grafische Novelle sein. Ich habe lange darüber nachgedacht, in welcher Form es zu zeichnen ist. Wir waren in Perm bei "White Nights" und gingen in den Piotrovsky-Laden, wo wir ein Buch über mittelalterliche Handschriften mit Miniaturen fanden. Diese Ästhetik stieß mich wild an. Im Allgemeinen erinnert dieses ganze Thema mit Drogenabhängigen an das Mittelalter. Und ich entschied, wie ich das Leben dieser Frauen beschreiben soll: Es gibt ein Leben der Heiligen, und ich werde eine Geschichte über das Leben des Heroins Lena haben. Wenn Sie übertreiben und vereinfachen, dann ist Gott Liebe und das Leben des Heiligen erzählt uns von der Suche nach dieser Liebe. Nachdem ich mit diesen Frauen gesprochen hatte, wurde mir klar, dass ihr ganzes Leben nach der wahren Liebe suchte, die sie nicht bekommen konnten, und wusste nicht, was es war.

Kunst ist mit dem Sturz von Idolen verbunden. Dies ist genau Malevichs Zitat, das ich wirklich mag: "Wir müssen die Ikonen der alten Welt zerstören." Es ist notwendig, Idole niederzureißen, das macht den Geist frei.

Wenn Sie mich fragen: "Was sind Ihre politischen Ansichten, Mascha?" - Es mag komisch klingen, aber ich glaube an Anarchie. Ich glaube nicht an Gott, ich glaube an Anarchie. Anarchie erzählt uns von der persönlichen Verantwortung jedes Mitglieds der Gesellschaft, die vernünftigerweise genug denken muss, um für seine Handlungen verantwortlich zu sein, nicht vor dem Richter oder dem Staatsanwalt, sondern vor sich selbst. Dann wird es im Leben viel mehr gesunden Menschenverstand geben. Wir sagen nicht, dass jeder in schlechten Wohnungen leben sollte. Wir sagen, dass jeder in den Wohnungen wohnen sollte, die er braucht. Der Kapitalismus spinnt eine Person, um völlig unnötige Dinge zu kaufen, um Wahnsinn zu kaufen, was Ihr Leben erneuert, aber in Wirklichkeit sind dies nur Szenerien, in denen Sie oft Ihr Leben nicht sehen und sich selbst nicht sehen.

Fotograf: Maria Sumin