10 Kirchen, die keine Homosexualität verfolgen

Nach und nach legalisiert die gleichgeschlechtliche Ehe in verschiedenen Teilen der Welt. In Stockholm, Barcelona, ​​Tel Aviv und anderen Städten gibt es farbenfrohe Stolz, und auf die Bitte hin, in unserem Band "out out" zu sein, fallen lebensbejahende Posts aus. Die Kirche unternimmt auch Schritte zur Akzeptanz von Vielfalt: Papst Franziskus fragt sich: "Wer bin ich, um Schwule zu richten?" und ruft Christen dazu auf, sich bei Homosexuellen zu entschuldigen, und der Dalai Lama antwortet mit "Ok" auf eine Frage zur gleichgeschlechtlichen Ehe.

Natürlich war die Kirche nicht die erste Institution, die die Transformationswellen erfasste. Historisch verurteilte sie Homosexuelle und hielt sie für sündig. Dafür gab es verschiedene Gründe: Zum Beispiel war in der Kirche jahrhundertelang die Ansicht vorherrschend, dass nur Sex zur Geburt erlaubt sei.

Trotz der Tatsache, dass wichtige religiöse Institutionen, sei es die Russisch-Orthodoxe Kirche (ROC) oder die Römisch-katholische Kirche (RCC), einer allgemein konservativen Politik folgen, können sich andere ändern. Gleichberechtigte Aufnahme von LGBT-Menschen ermöglicht eine positive Theologie. Es kann nicht als homogen oder als eigenständige religiöse Richtung bezeichnet werden - es geht vielmehr um die Adoption der LGBT-Gemeinschaft durch einzelne Priester oder Kirchen. Der Grad der Akzeptanz kann unterschiedlich sein: Irgendwo haben LGBT-Gemeindemitglieder das Recht, ohne Bedingungen und Einschränkungen zur Kirche zu gehen, irgendwo werden gleichgeschlechtliche Paare gekrönt und Homosexuelle dürfen den Rang eines Priesters einnehmen. Daher ist die römisch-katholische Kirche bereit, Homosexuelle nur unter der Bedingung des obligatorischen und eigenartigen Zölibats zu akzeptieren: Der gläubige Homosexuelle muss drei Jahre vor der Annahme der Würde die gleichgeschlechtlichen Beziehungen aufgeben. In diesem Fall sprechen wir natürlich nicht von einer vollständigen Übernahme.

Die konservative Tradition sieht in den Zeilen von Levit oder in der Geschichte von Sodom und Gomorra die Bestätigung der Sündhaftigkeit der Homosexualität, aber die positiven Theologen bieten eine Alternative. So glauben manche von ihnen, dass die Bibel Homosexualität nicht per se verurteilt, sondern homosexuelle Vergewaltigung, Tempelprostitution oder bestimmte sexuelle Handlungen im Zusammenhang mit rituellen Praktiken. Die US-amerikanische Bischofskirche, Priesterin Susan Russell, argumentiert: "Die Verwendung der Bibel als Handbuch zur menschlichen Sexualität ist in demselben Maße bedeutungslos wie die Verwendung als Nachschlagewerk zur Astronomie. Diejenigen, die biblische Texte verfassten, hatten keine Ahnung von Wissenschaft dass die Erde rund ist und sich um die Sonne dreht. Ebenso hatten sie keine Ahnung von der Natur der Homosexualität. "

Für viele Kirchen ist die Haltung gegenüber LGBT eine der umstrittensten. Im russischen Kontext scheint die Antwort eindeutig zu sein: Wir haben sehr starke homophobe Einstellungen, und viele versuchen, sie gerade in religiösen Geboten zu rechtfertigen. Die russisch-orthodoxe Kirche wendet sich gegen gleichgeschlechtliche Beziehungen, aber in Russland gibt es auch Kleriker, die sich der Homophobie und der Belästigung widersetzen. "Fremdenfeindlichkeit, homophobe Äußerungen, jede Art von Phobien zeugen vor allem von Nicht-Christen und von mangelnder christlicher Liebe und christlichem Glauben. Diesen Mangel spüren auch die Kleriker", sagte Erzpriester Georgi Mitrofanov in einem Interview.

Wir sprechen über ausländische Beispiele für eine freundliche Haltung gegenüber LGBT in der Kirche und über russische Kirchen, in denen Menschen unabhängig von ihrer Orientierung nicht verurteilt werden.

Metropolitan Community Church

Gegründet im Jahr 1968 gültig in 37 Ländern

Die Metropolitan Community Church war die erste, die die spirituellen Bedürfnisse der LGBT-Gemeinschaft erkannte: Sie befürwortete immer die Gleichberechtigung der Ehe, lehnte gleichgeschlechtliche Paare nicht ab und sah ihre Aufgabe darin, LGBT-Gläubigen zu helfen. Heute hat diese protestantische Kirche 227 Gemeinden in siebenunddreißig Ländern der Welt, von denen die meisten in Amerika und Kanada sind. Kein Wunder: 59% der LGBT-Amerikaner sind irgendwie mit der religiösen Tradition verbunden, und 48% von ihnen sind Christen.

Die Kirche wurde wegen der liberalen Position oft angegriffen. Ihr Gründer, Reverend Troy Perry, veranstaltete 1968 die erste Eheschließung eines gleichgeschlechtlichen Paares in den USA und brachte die Frage der Legalisierung solcher Gewerkschaften zur Sprache. Diese Ereignisse spiegeln sich im Film wider: Die Kirche erscheint im Film "Prayer for Bobby" und der Dokumentarfilm "Call Me Troy" erzählt vom Leben des Gründers.

Vereinigte Kirche Christi

Gegründet im Jahr 1957 gültig in den USA

Im Jahr 2005 verabschiedete die United Church of Christ eine Entschließung, die Eheriten für gleichgeschlechtliche Paare zulässt - eine Empfehlung für Kirchengemeinden. Die Vereinigte Kirche Christi hat sich seit langem für die Rechte der LGBT-Gemeinschaft eingesetzt und Homosexuelle und Transgender hervorgehoben. Frauen dürfen auch dienen.

Im Jahr 2015 hinterließen die Vandalen in einer der Gemeinden der United Church of Christ in North Carolina, der Wedgewood Church, homophobe Inschriften an den Türen - Klerus und Gemeindemitglieder, die über sie gemalt wurden, und eine Regenbogenfahne an den Türen.

Vereinigung der christlichen Eucharistie

Gegründet 2015 ist es Teil der Keltischen Kirche Deutschlands, Es gibt Gemeinschaften in St. Petersburg, Samara, Irkutsk und Tutaev

In Russland können Sie einzelne Priester finden, die die LGBT-Gemeinschaft, Gemeinschaften oder Kirchen beherbergen, gemäß der Katakommentradition (dh diejenigen, die sich weigern, den offiziellen Kurs der Kirche zu folgen). Die Vereinigung der christlichen Eucharistischen Gemeinschaften (ACEC) unterstützt offiziell LGBT: Die Kirche akzeptiert alle Gemeindemitglieder auf Augenhöhe, Frauen und Homosexuelle dürfen Geistliche werden. In Russland hat der Verein fünf Gemeinden. Vor nicht allzu langer Zeit stellte die Kirche die Frage nach dem Segen gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften - jede Gemeinde hat eine Entscheidung für sich getroffen.

Priester Alexander Khmelev in der Petersburger Gemeinde ist bereit, gleichgeschlechtliche Paare zu segnen. Alexander wechselte von der True Orthodox Church zu ACEC: Trotz der Tatsache, dass es in der Kirche viele Homosexuelle gab, mussten die Kleriker ihre Orientierung verbergen. Alexander wurde es müde, sich zu verstecken, und 2015 kam er in soziale Netzwerke.

Der Priester glaubt, dass die Interpretation der Bibel den historischen Kontext berücksichtigen muss. Er glaubt also, dass sich der Text auf rituelle Praktiken bezieht. "Diese Rituale wurden ohne Liebe zu einem Partner durchgeführt. Außerdem wurden sie von Heterosexuellen durchgeführt: Sie praktizierten gleichgeschlechtlichen Sex als Ritual oder als Bestrafung, als Missbrauch. In seinem Brief an die Römer fragt sich der Apostel Paulus, warum Heterosexuelle ihre Natur nicht praktizierten. gehen Sie gegen seine Natur, was auch immer es war ", sagte Alexander Khmelev.

Lutherische Kirche von Schweden

Gebildet über das zehnte Jahrhundert

Die schwedische Kirche betrachtet Homosexualität nicht als Sünde und führt seit 2009 Rituale für die Ehe gleichgeschlechtlicher Paare durch. Darüber hinaus lässt die Kirche Frauen und Homosexuelle im Amt zu, und die aufgeschlossene Lesbe Eva Brunne dient jetzt als Bischof der Stockholmer Diözese. Sie nimmt am Stolz teil und als Motto für die Annahme der Würde des Bischofs wählte sie ein Zitat aus Jakobus 2: 1: "Trotz der Gesichter". Die liberale Position ist auch für andere lutherische Kirchen in den skandinavischen Ländern charakteristisch: Gleichgeschlechtliche Paare werden in Dänemark, Norwegen und Island gekrönt.

"Nuntiare et Recreare"

Gegründet von im Jahr 2000 gültig in Sankt Petersburg

Die positive Theologie in Russland wird von der christlichen Gemeinschaft "Das Licht der Welt" in Moskau und dem LGBT-Ministerium "Nuntiare et Recreare" in St. Petersburg gefördert. Die "Light of the World" -Gemeinschaft veranstaltet Versammlungen für LGBT-Gläubige aller Konfessionen. Das LGBT-Ministerium in St. Petersburg organisiert Meetings, führt Schulungen und Workshops zu Fragen von Gender, Sexualität und Religion durch, veröffentlicht Bücher - zum Beispiel die Artikelsammlung "Homosexualität und Christentum im 21. Jahrhundert" - und leistet LGBT-Menschen psychologische Hilfe Das Zentrum arbeitet mit professionellen Psychologen zusammen. Sie arbeiten auch mit dem Syndrom des religiösen Traumas: Viele LGBT-Gläubige werden von der Kirche ernsthaft verurteilt, was mit psychologischen Problemen behaftet ist.

Nuntiare et Recreare LGBT-Koordinatorin Tatyana Lekhatkova macht darauf aufmerksam, dass in der Bibel erwähnte männliche homosexuelle Praktiken wie in Mesopotamien als Mittel zur Etablierung einer Hierarchie dienen können. Es wurde als ein Akt der Erniedrigung angesehen. "In der Geschichte von Sodom sprechen wir über einen Gewaltakt. Die Stadt wurde wegen Stolzes und Verachtung für die Armen verurteilt, wie im Buch des Propheten Ezekiel geschrieben", sagte Tatiana.

Neben der Geschichte von Sodom werden homosexuelle Praktiken in einer Reihe von Bibelfragmenten erwähnt: in Leviticus (20:13) und in den Briefen des Apostels Paulus an die Römer (1: 26-27), im ersten Titusbrief (1:10) und in den Korintheren (6: 9- 10), sagt der Koordinator von "Nuntiare et Recreare". Es ist wichtig zu berücksichtigen, dass es sich um Briefe handelt, die an bestimmte Personen und Gemeinschaften gerichtet sind - wir wissen nicht, in welchem ​​Kontext und aus welchem ​​Grund sie geschrieben wurden. Daher können wir deren Bedeutung nicht immer würdigen.

Das Ministerium erinnert uns daran, dass es immer Schwierigkeiten bei der Übersetzung gab: Laut einer der Versionen ist das Wort „Sodomie“ das Ergebnis eines Missverständnisses des komplexen Neologismus des Apostels Paulus. Es gibt alternative Übersetzungen des Satzes aus dem Buch Levitikus, wo von Homosexualität keine Rede ist. Darüber hinaus betrachtet jeder Übersetzer den Text durch die Optik seiner Kultur.

"Wir wissen nicht die ganze Wahrheit. Jede Metapher kann auf unterschiedliche Weise offenbart werden, so dass der Text nicht wörtlich gelesen werden muss. Viele Homosexuelle finden Unterstützung in den Geschichten über David und Jonathan oder Ruth und Naomi. Es ist wichtig, dass diese Geschichten dazu führen, dass wir antworten und zulassen Um neue Worte zu finden, um die Liebe auszudrücken: Wenn zwei Menschen einander lieben, leben sie zusammen, kümmern sich darum, das heißt, sie tun alles, was heterosexuelle Paare tun, und können nicht schlecht sein, denn die Bibel ruft uns dazu auf: Liebe Zärtlichkeit und Fürsorge ", sagt Ta Yana Lehatkova.

Evangelische Kirche in Deutschland

Gebildet 1933 vereint er zwanzig regionale Kirchen

Kürzlich hat das deutsche Parlament einem Gesetzentwurf zur gleichgeschlechtlichen Ehe zugestimmt. Die evangelische Kirche des Landes erkennt auch monogame homosexuelle Gewerkschaften an - außerdem ist Homosexualität kein Hindernis für die Erhebung eines Priesters.

Die evangelische Kirche ist eine Vereinigung von zwanzig regionalen Kirchen. Die Kirche hat keine einzige Entscheidung bezüglich der LGBT-Agenda, es gibt nur Empfehlungen für Minister, die jegliche Form von Familienbeziehungen zulassen: In einigen Ländern können Priester ein gleichgeschlechtliches Paar heiraten, in anderen Regionen sprechen wir nur über Segen, nicht über eine vollwertige Trauungszeremonie. Wenn der Priester nicht bereit ist, die Zeremonie durchzuführen, sollte er dem Paar eine Alternative angeboten werden, dh den Pastor beraten, der die Partner heiraten kann.

Apostolische orthodoxe Kirche

Gebildet im Jahr 2000 Es gibt Gemeinschaften in Russland, Weißrussland und der Ukraine

Die Apostolische Orthodoxe Kirche (OOC) folgt der Katakomben-Tradition. Der Bischof der orthodoxen Kirche, Grigory Mikhnov-Vaytenko, sagt, dass die Kirche ausnahmslos alle Gemeindemitglieder akzeptieren sollte, unabhängig von Hautfarbe, politischer Zugehörigkeit oder sexueller Orientierung. "Zu verschiedenen Zeitpunkten umfasste die Tagesordnung formell andere Fragen: Können Sklaven ohne Zustimmung der Herren akzeptiert werden? Kann eine Frau akzeptiert werden, wenn der Ehemann dagegen ist? Allmählich schafften es die Gesellschaft und die Kirche, mit diesen Fragen fertig zu werden. Nun scheint die LGBT-Agenda die vordringlichste zu sein. In fünfzig Jahren wird diese Frage durch natürliche Entwicklung gelöst. Menschen auszuschließen und abzustoßen, ist immer falsch. Die Menschheit muss sich an die Vorstellung gewöhnen, dass es keine einheitliche Norm für alle gibt ", erklärt der Bischof seine Position.

In Bezug auf gleichgeschlechtliche Ehen hat sich der COC noch nicht zu einem gemeinsamen Standpunkt entwickelt, der Bischof ist jedoch der Ansicht, dass dies getan werden sollte. Grigory Mikhnov-Vaitenko schlägt vor, dieses Problem innerhalb der Gemeinschaft und ohne Eingreifen der Regierung zu lösen.

Der direkte Beweis für Homosexualität als Verbrechen in der Bibel sieht er nicht. "Offensichtlich gab es eine solche Variation menschlicher Beziehungen, die von der Gesellschaft nicht akzeptiert werden konnte: Es war unmöglich, den ursprünglichen biblischen Befehl" Seid fruchtbar und multipliziert "in einem gleichgeschlechtlichen Bündnis zu sein, bis moderne Fortpflanzungstechnologien auftauchen Quelle: Die Menschheit entwickelt sich, neue Technologien entstehen, und jetzt ist es für mich viel gefährlicher, frivole Einstellungen gegenüber anderen Menschen einzugehen, als aufrichtige Loyalität und ein starkes Bündnis Menschen definieren ihre Präferenzen als homosexuell ", glaubt der Bischof.

Ukrainische autokephale orthodoxe Kirche

Wurde ausgerufen in der Ukraine im Jahr 1920, es gibt Diözesenin der gesamten Ukraine sowie im westeuropäischen Exarchat

Der Priester der ukrainischen autokephalen orthodoxen Kirche, Jacob Krotov, spricht öffentlich die LGBT-Gemeinschaft an und verurteilt Homophobie. Pater Jacob schrieb, dass „ein Beispiel von LGBT-Leuten die Unfähigkeit der meisten Christen, die Heiligen Schriften zu verstehen, brillant offenbart“, und Versuche, einen Homosexuellen zu „heilen“ oder „Propaganda“ zu verbieten, sind ein Trugschluss. Der Priester weist darauf hin, dass die Bibel Homosexualität nicht verurteilt - damals gab es noch nicht einmal das Konzept selbst - und dass natürliches Verhalten nicht sündig sein kann.

Al-Fatih-Stiftung und die Organisation von Muslimen für progressive Werte

Gründung der Stiftung 1998 in den USA gültig in vielen Ländern der Welt

Organisation gegründet 2007 in den USA, gültig in vielen Ländern der Welt

Der liberale Islam glaubt, dass die Grundlage der Religion in Toleranz und Gleichheit liegt. Die Al-Fatiha-Stiftung, eine internationale muslimische LGBT-Organisation, die von Faisal Alam gegründet wurde, steht für die Rechte homosexueller Muslime und ist gegen binäre Vorstellungen von Geschlechtsidentität. Liberale Ansichten werden von der Organisation der Muslime für progressive Werte geteilt. Allmählich werden in Europa umfassende Moscheen angeboten: Sie stehen allen offen, auch Muslimen aus der LGBT-Gemeinschaft. Frauen dürfen mit Männern beten und selbst Gebete führen.

Der Gründer einer ähnlichen Moschee in Berlin, Seyran Atesh, sieht das Ziel der Erneuerung des Islam und öffnet die Türen der Moschee für alle ohne Einschränkungen. In Frankreich gründete der homosexuelle Imam Louis-Mohammed Zahed eine Moschee für LGBT-Muslime. Es stimmt, in einigen Ländern ist es für Muslime riskant, LGBT-Menschen zu unterstützen: Der iranische Mullah, der heimlich gleichgeschlechtliche Ehen geschlossen hatte, musste aus tödlichen Drohungen fliehen.

Reformjudentum

Entstanden In Deutschland in den zwanziger Jahren des 19. Jahrhunderts breitete es sich nach Europa und in die USA aus

Das Reformjudentum gilt als das liberalste und im Allgemeinen tolerante Verhalten der Homosexualität: Die Zentralkonferenz der amerikanischen Rabbiner erkannte die Ehe eines gleichgeschlechtlichen jüdischen Paares als möglich an. Die Frage der gleichgeschlechtlichen Ehe und die Erlaubnis eines Homosexuellen, als Rabbiner zu fungieren, bleibt jedoch im Ermessen jeder Gemeinschaft. Der reformistische Trend definiert auch die Rolle der Frau neu: Rabare Elena Rubinstein leitet die Gemeinschaft des progressiven Judentums Shaarey Shalom in St. Petersburg.

Dennoch ist die Frage der gleichgeschlechtlichen Ehe in Russland immer noch umstritten. Im Jahr 2006 veranstaltete Ex-Rabbinerin Nelly Schulman eine Hochzeitszeremonie für ein lesbisches Paar, was einen Skandal im jüdischen Umfeld auslöste. Sogar Zinovy ​​Kogan, der zu dieser Zeit Chef der Reformisten war, billigte das Vorgehen von Shulman nicht.

Fotos: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang