Die Gründer des LGBT-Festivals "Side by Side" über Queer Cinema

Das Filmfestival nebeneinander beginnt am 23. April in Moskau in deren Rahmen sie ein neues Weltkino zu LGBT-Themen zeigen. Wir sprachen mit den Gründern des Festivals, dem Aktivisten Guley Sultanova und dem Kulturwissenschaftler Manny de Guer, und fragten sie, ob es schwierig sei, ein LGBT-Festival in Russland zu veranstalten, was für queere Filme es sei und wie Filme über Schwule, Lesben und Transgender die Menschen offener und toleranter machen .

Sie machen seit 2008 ein Festival. Hat sich die Situation seitdem sehr verändert?

Gulya: Die Situation hat sich radikal verändert. Es kann nicht gesagt werden, ob es besser oder schlechter wurde - es wurde radikal anders. Im Jahr 2008 haben wir in einer völlig anderen sozialen und politischen Situation mit einer anderen Einstellung gegenüber LGBT-Menschen gearbeitet. Zu dieser Zeit war das Festival für die städtischen Behörden und die Gesellschaft unerwartet: Sie wussten über Lesben, Schwule und Transgender Bescheid, aber es wurde als unanständig angesehen, darüber laut zu sprechen. Die Reaktion der Presse war ähnlich. Allmählich gewöhnten sich sowohl die Stadtverwaltung als auch die Medien an uns, und bis zu einem bestimmten Zeitpunkt hatten wir einen guten Dialog. Schließlich ist das Festival ein Dialog mit der Gesellschaft durch Kino, Kunst, Diskussion, die Entfernung von Komplexen und Tabus. Aber seit 2011 hat sich die Politik geändert, Milonov trat mit eigenen Initiativen in St. Petersburg auf, dann hat sich die Förderung der Homophobie auf die Bundesebene verlagert. Im Jahr 2013 wurde ein Gesetz verabschiedet, um die sogenannte Propaganda zu verbieten, und die in der Gesellschaft aufkeimende Homophobie wurde von mächtigen Hassströmen erfasst, die von oben sanktioniert wurden. Die Angriffe der Nazis begannen, die führenden staatlichen Fernsehsender begannen, fast faschistische Bemerkungen zu machen. Zu dieser Zeit ist die Festivalarbeit sehr schwierig. Die Standorte, an denen wir es ausgeben wollen, haben Angst vor Repression.

Das Projekt von Elena Klimova hat gezeigt, dass die Propaganda der Homophobie wirklich funktioniert. Wie finden Sie die Stärke, ein LGBT-Festival in einer solchen Atmosphäre von Hass zu veranstalten?

Manny: Wir dürfen nicht vergessen, dass es einen anderen Teil der Gesellschaft gibt, der LGBT-Menschen unterstützt, uns neutral behandelt oder noch nicht über ihre Haltung entschieden hat, und wir müssen uns darum kümmern. Ein Drittel unseres Publikums gehört nicht zu LGBT, aber wir bekommen viel positives Feedback: Dank der Filme und ihrer Diskussionen beginnen die Menschen zu verstehen, worüber sie sprechen, werden von Homophobie befreit und toleranter. Ja, die Handlungen des Staates verkomplizieren unsere Aufgabe, aber wir sehen immer noch, dass sich die Situation ändert. Das Festival unterstützt Menschen, die sich als LGBT-Leute ausweisen, sie werden offener, viele unserer Freiwilligen oder Besucher des Festivals haben schließlich ein Coming-Out gefunden. Letztes Jahr kam ein junges Mädchen auf die Straße in St. Petersburg zu mir und sagte mir, dass sie sich dank des Festivals entschlossen habe, sich ihren konservativen Eltern zu öffnen, sie hätten sie nicht aus dem Haus vertrieben und zu einem Dialog geführt. Solche Geschichten bestätigen, dass wir das, was wir tun, fortsetzen müssen.

Leider werden kleine Gruppen immer am Rande stehen, im besten Fall nicht bemerkt und im schlimmsten Fall nur gehämmert

Ist das Festival für Sie eher ein Film oder eine Politik?

Manny: Das Umfeld beeinflusst das sehr - als wir das Festival begannen, waren wir positiv, vielleicht ein bisschen naiv ...

Gulya: Sie dachten, es gehe um Kultur.

Manny: Aber schon 2008 war klar, dass es nicht nur um Kultur ging, sondern auch um die Situation von LGBT-Menschen. Wir haben viele hitzige Diskussionen organisiert, Aktivisten eingeladen, die erste Broschüre veröffentlicht, in der wir uns verstehen, unsere Homosexualität akzeptieren, zugeben.

Tragen Festivals, die die LGBT-Kultur in einer separaten Nische hervorheben, unabsichtlich zur Isolation der LGBT-Gemeinschaft bei, anstatt sie in die Gesellschaft zu integrieren?

Rulya: Im Idealfall sollten Gruppen natürlich vollständig in die Gesellschaft integriert sein, ohne jedoch ihre Identität zu verlieren. Diese Merkmale sollten nicht zum Absoluten erhoben werden, sondern müssen als Teil der Persönlichkeit erhalten bleiben. Solche Filmfestivals oder zum Beispiel LGBT-Sportverbände unterstützen diesen Teil der menschlichen Identität nur, lassen ihn nicht in der Gesellschaft verloren gehen. Die wichtigste Aufgabe solcher Initiativen, so paradox es klingen mag, ist, dass sich die Menschen in einem offeneren Raum öffnen, in dem wir oft keine Besonderheiten sehen. Auf dem Festival werden wir insbesondere über Sexismus und Homophobie im Sport diskutieren. Leider ist es im Sport, insbesondere im Russischen, fast unmöglich, ein Coming Out zu erzielen. Es stellt sich heraus, dass Sie als Schwule, Lesben oder Transgender diesen Teil Ihrer Identität nicht wie eine heterosexuelle Person leben können. Er schreibt sicherlich nicht "Ich bin heterosexuell" auf den Schild, aber sein ganzes Leben impliziert das Befolgen bestimmter Normen. Und LGBT-Menschen können ihre Gefühle, Meinungen und Grundrechte nicht ausdrücken.

Dementsprechend sind Initiativen wie unsere eine Kraft, die einen Versuch der Stille oder Diskriminierung ablehnt. Wenn all diese Probleme gelöst sind, werden natürlich keine LGBT-Festivals oder LGBT-Sportverbände benötigt. Aber seien wir realistisch, es ist unwahrscheinlich, dass es passiert. Leider werden kleine Gruppen immer am Rande stehen, im besten Fall nicht bemerkt und im schlimmsten Fall nur gehämmert. Deshalb brauchen wir wirklich verschiedene Projekte, die sie unterstützen und mit der Mehrheit sprechen - Sie und ich, aber wir bleiben, was wir sind: Juden, Usbeken, Lesben oder Rollstuhlfahrer. Zum Beispiel gibt es in Russland keine starke Bewegung für die Rechte von Menschen mit Behinderungen, und deshalb sehen wir sie nicht, obwohl sie existieren.

Tatsächlich verteidigten im 20. Jahrhundert verschiedene Gruppen, die sich auf dieselbe Art und Weise zusammenschlossen, ihre Rechte und suchten Anerkennung in der Gesellschaft, sei es Frauen oder Afroamerikaner.

Gulya: Weil die Gesellschaft selbst niemals bereit sein wird. Menschen, die keine Probleme haben, werden sich nicht versammeln und werden nicht sagen: Lassen Sie uns jetzt die Rechte von Menschen mit Behinderungen diskutieren. Ihre Probleme für die Mehrheit existieren nicht, es wird nicht an sie gedacht.

Ab etwa in den 60er Jahren erscheinen gelegentlich Filme zu homosexuellen Themen, die zum Kult werden. Die meisten von ihnen sind jedoch Teil des Mainstream. Was ist dann Queer Cinema?

Manny: In den letzten 10 bis 20 Jahren erscheinen immer mehr dieser Filme und sie werden kommerziell erfolgreich. Aber bis in die 80er Jahre reichte eine solche Arbeit nicht aus. Dann erschienen unabhängige Low-Budget-Filme zu LGBT-Themen, für die der von Ruby Rich eingeführte Begriff "New Queer Cinema" erschien. Diese Filme wurden zuerst in der LGBT-Community aufgenommen, und bereits in den 90er Jahren bemerkten große Produzenten diese Bewegung und erkannten, dass sie auch damit Geld verdienen konnten. Und dann begannen diese Themen den Mainstream zu durchdringen. Nun existiert vielleicht keine separate Welle des queeren Kinos mehr.

Letztes Jahr hatten Sie mehr berühmte Regie-Namen im Programm - Xavier Dolan, Keshish, aber es gibt fast keine derartigen Namen in diesem Programm. Was ist der grund Sie konnten nicht oder nur ein bisschen entfernt werden?

Rulya: Dolan hat gerade den letzten Film nicht über LGBT gedreht (lachen). Es wird davon ausgegangen, dass (in "Mommy" - Ca. Ed.) Die Hauptfigur schwul ist, aber dies ist eher ein Subtext und nicht das Hauptthema des Films.

Manny: Im Jahr 2014 gab es den Film „Pride“, der in Cannes einen der Preise gewann, aber wir haben ihn nicht gezeigt, weil er in großem Umfang verbreitet war. Die Leute hatten die Möglichkeit, ihn ohne uns zu sehen. Aus dem gleichen Grund haben wir nicht auf dem Almodovar Festival gezeigt.

Sogar in den USA ist die Finanzierung eines Films, in dem es "marginale" Szenen gibt, noch viel schwieriger

Gleichzeitig ist Almodovar ein gutes Beispiel für einen Regisseur mit einer starken LGBT-Identität, der in Russland sehr beliebt ist. Versuchen Sie, dem Zuschauer das Unbekannte mehr zu zeigen? Der Mainstream ist schließlich auch eine Möglichkeit, der Öffentlichkeit zu zeigen, dass das Thema LGBT-Menschen nicht in der Randzone liegt.

Manny: Zeigen Sie einen coolen, berühmten Film - dies ist ein sehr nützlicher Weg. Der gleiche Dolan ist bereits Mainstream, und als wir ihn vor zwei Jahren zeigten, kam ein neues Publikum zu uns, viele junge Leute ...

Rulya: Hipster Aber wir Dolan haben im Jahr 2010 gezeigt: "Ich habe meine Mutter getötet" war unser Eröffnungsfilm. Jedes Jahr haben wir die Möglichkeit, 30-40 Filme zu zeigen, die von verschiedenen Regisseuren aus verschiedenen Ländern gedreht wurden. Es muss jedoch verstanden werden, dass selbst in den Vereinigten Staaten oder in anderen fortgeschrittenen westlichen Demokratien die Finanzierung eines sehr guten Films, in dem es "marginale" Szenen gibt, immer noch viel schwieriger ist. Wenn dies nicht Francois Ozon ist, nicht Almodovar oder Gus Van Sainte. Und das, selbst sie haben Schwierigkeiten. Das LGBT-Kino ist inzwischen viel mehr geworden, aber es macht sich kaum einen Weg.

In Russland ist mit lgbt-movie anscheinend alles wirklich schlecht?

ghul: Es gibt ein Beispiel für ein Kunsthaus "Cinema without Borders", bei dem immer lesbische, schwule Filme und Filme zu Transgender-Themen verwendet wurden. Jetzt dürfen sie praktisch nicht leben, selbst mit Adels Leben gab es trotz des Ruhms des Films Schwierigkeiten. Die Anwesenheit von Auszeichnungen hilft hier nicht. Es gibt einen wundervollen russischen Film "Winter Way", der eine Reihe von Preisen erhielt, aber es war praktisch nicht erlaubt, im Land zu rollen. Nachdem dieser Film weithin bekannt wurde, beschuldigten sie ihn der Propaganda, in verschiedenen Städten gab es Angriffe auf Kinos, die ihn brachten. Russland ist ein extremer Fall, aber auch auf der ganzen Welt. Wenn Sie Geld für einen regulären Film oder einen Film mit LGBT-Motiven erhalten möchten, werden Sie den Unterschied spüren.

Für Ihren Geschmack gab es in Ihrem Programm einen frontalen polnischen Film „Im Namen von“ Malgorzata Shumowska über homosexuelle Leidenschaft in einem religiösen Umfeld. Er erhielt den LGBT-Preis "Teddy" bei der Berlinale, obwohl dort im selben Jahr in der Sendung "Panorama" der schöne "Alles ist ruhig" Nanuk Leopold gezeigt wurde, in dem das LGBT-Thema viel subtiler eingeführt wurde. aber es ging völlig unter den Teddy-Radargeräten. Sie haben nicht das Gefühl, dass LGBT-Preise mehr für eine laute Aussage geben als für die Verdienste des Films selbst?

Manny: Nicht unbedingt. Wir haben in der Sendung "Matterhorn" gezeigt, wo es ein Element von LGBT-bezogenen Themen gibt, aber dies ist ein hervorragender Film im universellen Kontext. Erst im Finale wird deutlich, was der innere Konflikt des Helden ist. Der Teddy Award ist ein sehr politischer Preis, und ich und Gul waren in der Jury dabei. Der Preisgestalter Wieland Speck hält immer eine Rede darüber, warum es wichtig ist, diesem Film einen Preis zu verleihen. Die Jury kann alles auswählen, aber der Zweck dieses Preises ist die Werbung für solche Filme und die darin behandelten Themen. Es ist daher wahrscheinlich, dass die Jury manchmal Filme auswählt, bei denen das Thema zugänglicher und lebhafter ist.

Das Programm "Seite an Seite" viele Filme über die Jugend. Ist dies eine Reflexion über das wichtige Stadium der Sexualbildung oder eine Folge des Jugendkults in der schwulen Kultur?

Manny: In der Tat gibt es ein bestimmtes Bild, dass die schwule Kultur immer jung ist. Nun gibt es im LGBT-Kino die Tendenz, einen Film über ältere Menschen zu drehen. Vor einem Monat haben wir zum Beispiel einen Film von Ira Saks in Moskau gezeigt, „Liebe ist eine merkwürdige Sache“ über ein paar ältere Schwule. Ja, mit dem Eröffnungsfilm werden wir einen brasilianischen Film über einen Teenager haben, der ein sehr positives Beispiel für ein Coming-Out gibt - dies ist die Geschichte eines Jungen, der sich nicht besonders darüber beunruhigt, dass er schwul ist. Zur gleichen Zeit zeigen wir „Violetta“ über die Schriftstellerin, die sich in Simone de Beauvoir verliebt hat. Dies ist die Geschichte einer 40-jährigen Frau. "Tuesday 52" - gleichzeitig etwa ein 16-jähriges Mädchen und ihre Mutter, die sich im Erwachsenenalter für eine Operation zur Korrektur des Geschlechts entschieden hat.

Es gibt eine Meinung, dass die schwule Kultur immer jung ist. Aber im LGBT-Kino besteht jetzt die Tendenz, einen Film über ältere Menschen zu drehen.

In Popkultur und Hochglanz wurde nun auch ein Tabu nach Alter aufgehoben. Wahrscheinlich reagiert das schwule Kino auch auf Zeitanfragen?

Manny: Ja, jetzt gibt es im Mainstream Beschwerden, dass es keine guten Rollen für reife Schauspielerinnen gibt. Bei den Oscars sprach Patricia Arquette über ungleiche Bezahlung. Meryl Streep wirft die Frage auf, dass es für ältere Frauen keine starken Rollen gibt.

Rulya: Ich finde das sehr cool. Weil die Menschen viel vielfältiger sind als die Art, wie sie der gesamte Mainstream darstellt: nur jung, schön, heterosexuell, weiß, wohlhabend. Alle, die aus dieser Serie fallen, bleiben am Rande. Und diese Leute fordern allmählich, auch in der Popkultur vertreten zu sein. Und die Tatsache, dass im LGBT-Kino mehr Filme über das Altern zu drehen begannen, deutet auch darauf hin, dass die LGBT-Community selbst älter wird. Die Rechtebewegung begann vor dreißig Jahren, und diejenigen, die damit begannen, waren 20 bis 30 Jahre alt, jetzt 60, und sie sind ebenso bereit, in diesem Alter ohne Scham über sich selbst zu sprechen. Dass sie auch Probleme haben, nicht nur 15-Jährige, die sich nur ihrer selbst bewusst sind. Wir werden älter und wissen, welche interessanten Handlungen es gibt, dass auch die über 50 und 60 Jahre alt sind, und es ist sehr gut, dass sich diese Veränderungen des öffentlichen Bewusstseins unmittelbar in der Kunst und als Folge ihres Publikums widerspiegeln. Dieselbe Ira Saks, die zuvor Filme über 30-35-jährige Schwule gedreht hat, drehte den letzten Film über ein 60-jähriges Paar, das seit 39 Jahren zusammen ist. Und selbst er machte sich Sorgen, wie sein Film in New York wahrgenommen werden könnte, einer Stadt, die hinsichtlich der Rechte und der Freiheit von LGBT-Leuten als die fortschrittlichste gilt - falls es zu einem Misserfolg auch an der Abendkasse kommen würde. Dies ist jedoch nicht geschehen.

Wir können uns auch an die wunderbare Serie "Transparent" erinnern, bei der der geschiedene Familienvater im Alter von 75 Jahren ein Comeback macht. Spiegelt sich das irgendwie im Publikum Ihres Festivals?

Manny: Das Publikum ist meistens 24-35 Jahre alt. Die ältere Generation hat Angst, überhaupt zum Festival zu gehen. Die jüngere Generation hat auch diese Angst, aber die ältere hat viel mehr.

Rulya: Wir versuchen jedoch, ein älteres Publikum zu gewinnen, einschließlich Filmen über ältere Menschen. Wir zeigten Ira Saks „Liebe ist eine seltsame Sache“ über ein älteres Ehepaar und wir hatten eine Diskussion über ältere LGBT-Leute. Wir wollten ihre homosexuellen Menschen der älteren Generation anrufen, und es stellte sich heraus, dass sie sehr schwer zu finden sind. In ganz Moskau fanden wir drei Menschen, die älter als 60 Jahre waren. Aber es ist großartig, dass drei Personen in St. Petersburg, glaube ich, zwei Personen finden würden. Und in anderen Städten würde niemand zustimmen. Sie kamen und erzählten, wie sie in der Sowjetunion sozialisiert wurden und versuchten, für sich selbst zu kämpfen, nicht einmal politisch, sondern lediglich auf der Ebene der alltäglichen Dinge bei der Arbeit. Sie haben ein Stück ihrer Persönlichkeit erobert. Wahrscheinlich kamen 5-6 Personen im gleichen Alter mit, und der Rest war jung und in der Mitte.

Sie bringen Dokumentarfilm nach Moskau "Kampf der Geschlechter" über das Spiel zwischen den Tennisspielern Billie Jean King und Bobby Riggs, und Sie werden ein Forum zu Feminismus und LGBT haben. Kannst du erklären, was die Verbindung zwischen ihnen ist?

Rulya: Nun, in Russland, scheint der Moment gereift zu sein, in dem der Feminismus endlich herauskommen wird. Zuvor existierte es in Form von Gender Studies und befand sich in einem eher akademischen Raum. Und jetzt gibt es in Russland echte aktivistische Frauengruppen, die sich als Feministinnen ausweisen. Diese Frauen sind bereit, Kunstprojekte zu machen, zu Demonstrationen zu gehen, an die Medien zu schreiben, was jetzt fast einer Demonstration gleichkommt und weiß, was für eine Ablehnung sie verursacht. Es erinnert mich daran, was vor 5-6 Jahren mit der LGBT-Bewegung passiert ist, und wir unterstützen diese Welle in Russland. Auf der anderen Seite ist der Kampf um die Rechte von LGBT natürlich eng mit dem Kampf um die Rechte der Frauen verbunden. Weil das Unterscheidungselement hier eins ist - das ist der Boden. Bei LGBT kann es sich um Geschlecht, Geschlecht und sexuelle Orientierung handeln. Dies ist jedoch das allgemeine Konstrukt, das eine Person diskriminiert. Wir verstehen, wie dies am Beispiel von Frauen geschieht: Hier haben Sie solche und solche Zeichen, das heißt, Sie befinden sich rechts und für Sie links können Sie es tun, aber das ist für Sie unmöglich.

Sexismus und diskriminierende Einstellungen gegenüber Frauen sind im Allgemeinen sogar stärker als Homophobie oder Transphobie. Weil LGBT immerhin eine kleine Minderheit ist, machen wir höchstens 10% der gesamten Weltbevölkerung und die Mehrheit der Frauen aus. Zur gleichen Zeit wird der Sexismus von Muttermilch absorbiert, er verbreitet sich in der Gesellschaft, wir leben in dieser Kultur. Wir sind uns unserer sexuellen Orientierung noch nicht bewusst und sind bereits in das Gender-System einbezogen, wenn dem Jungen von Kindheit an gesagt wird: "Sei keine Frau". Es ist viel weniger wahrscheinlich, dass der Junge schwul ist, als wenn er eine Art "weiblicher" Linie manifestiert.

Was den Film "Battle of the Sexes" angeht, so ist er erstens sehr gut gemacht: gleichzeitig ernst, aber gleichzeitig unterhaltsam, lebendig, dynamisch. Billie Jean King selbst war zuerst Feministin und wurde später lesbisch. In den 80er Jahren wurde sie eine offene Lesbe und setzte sich für LGBT-Rechte ein. Am Ende des Films gibt Obama einen Preis für ihren Beitrag zur Entwicklung von LGBT-Rechten. Tennis ist heute übrigens die einzige Sportart, bei der das Entgelt für Frauen gleich hoch ist als das für Männer. Und es ist auch sehr ernüchternd.

In Russland sind LGBT und Feminismus fast identische Vorurteile. Darüber hinaus gibt es in einer phallozentrischen Gesellschaft ein Klischee: "Wenn Sie Feministin sind, bedeutet das, dass Sie lesbisch sind": Höchstwahrscheinlich wurden Sie zu einer schrecklichen Lesben- und Feministin, weil Männer Sie nicht aufmerksam gemacht haben.

Manny: Tatsächlich waren viele Feministinnen gegen Lesben, sie wollten sich von ihnen distanzieren und wollten sich nicht miteinander verbinden.

Rulya: Wir dürfen nicht vergessen, dass es viele Strömungen des Feminismus gab. Einige glaubten, dass Lesben den Feminismus diskreditieren, gerade weil ein solches Stereotyp funktioniert. "Wenn Sie für den Feminismus sind, dann sind Sie gegen Männer" und wenn Sie gegen Männer sind, dann sind Sie Lesben. Obwohl Lesben natürlich nicht gegen Männer sind, tatsächlich sind es Feministinnen. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.

Fotos: Люба Козорезова