Agenda: Wer veranstaltet feministische Festivals in Russland

Im März brach die feministische Agenda aus in Top öffentlichen Diskussionen. Der Höhepunkt war der Skandal um "FemFest" - ein Festival über "Feminismus und Einzigartigkeit aller", das von DI Telegraph und der Zeitschrift "Theories and Practices" organisiert wurde. Die Veranstaltung ist für den 11. März geplant, aber bereits die Veröffentlichung des Programms und der Rednerliste führte fast zu einem Boykott der Femso-Community. Den Organisatoren wurde vorgeworfen, von echten Feministinnen nicht zum Festival eingeladen worden zu sein. Das Programm wurde zensiert und die politische Agenda wurde einfach von der Diskussion ausgeschlossen, da die Politik eine besondere Abstimmung mit dem Staat erfordert.

Die Handlung entwickelte sich in mehreren Richtungen gleichzeitig. Die Aktivistin Oksana Vasyakina war die erste, die sich weigerte, an dem Festival teilzunehmen - sie erklärte, dass die Organisatoren das Thema ihrer Aufführung als zu hart empfinden (bezüglich sexuellen Missbrauchs und der Rechte der LGBT-Gemeinschaft) und nicht ihren poetischen Zyklus "Wind of Fury" zu dem Programm zulassen. Danach rief Kirill Martynov, einer der Hauptredner der Veranstaltung, laut Femso-Community eine sexistische und beleidigende Diskussion des Teilnehmers an, indem er ein Stück ihres Gedichts veröffentlichte, das aus dem Zusammenhang gerissen wurde.

Später erschien der Text von Lyubava Malysheva in Radio Liberty mit einer ganzen Reihe von Behauptungen: Die Organisatoren wurden beschuldigt, beim modischen Thema Frauenrechte Punkte zu verdienen, die Redner sind für den Feminismus zu bürgerlich, es gibt viele Männer unter den Rednern, aber sie können nicht geboren werden die Angewohnheit des Spleißens loswerden und vor allem wird die Veranstaltung selbst mit der Anmeldung der Präsidialverwaltung und des FSB abgehalten, um seine Essenz vom Feminismus zu entfremden.

Schließlich wurde der offizielle Aufruf von Femactivists an die Kuratorin von „FemFest“ Irina Izotova auf der Website Colta.ru veröffentlicht, wo sie die Ansprüche auf das Festival zusammenfasste und zu einer offenen Diskussion aufrief. Die Festivalleitung hat darauf reagiert und sogar eine Debatte über "echten und unrealistischen Feminismus" in das neue Programm aufgenommen. Sie lädt ein, bekannte Aktivisten zu diskutieren: Darya Serenko und Bella Rapoport. Die Chefproduzentin des Festivals, Anna Gileva, schrieb einen offenen Brief, in dem sie sagte, dass ihre Position verzerrt worden sei (während sie bestätigte, dass die Veranstaltung nicht politisch war) und für sie die Nachricht, dass eine spezielle Prüfung für Feminismus erforderlich sei.

Der Skandal um "FemFest" führte trotz des Ausmaßes gegenseitiger Beleidigungen zu einem eindeutigen Ergebnis - die feministische Agenda, über die es keinen Konsens gibt, wurde ausführlich diskutiert. Wir beschlossen, verschiedenen feministischen Bewegungen das Wort zu erteilen, und befragten die Organisatoren von Festivals und feministischen Versammlungen zu ihrer Ideologie, ihrem Publikum und ihrem Feminismus bei den Massen.

Unsere Gruppe hat sich als linke Feministin positioniert. Dies bedeutet, dass es unter uns Anarchisten, Marxisten und Mädchen gibt, die noch nicht vollständig definiert sind, aber im Allgemeinen linke Positionen teilen. Beim Publikum ist das sehr unterschiedlich - sowohl was das Alter als auch die Bereitschaft angeht: Mädchen aus der Subkultur, Frauen mit Kindern, Aktivistinnen, Studenten.

Unsere Organisation organisiert eine Holdinggruppe, in der wir große wissenschaftliche Texte zur Gendertheorie studieren. Die Gruppe trifft sich alle zwei bis drei Wochen, macht ihre Hausaufgaben im Text und analysiert sie entsprechend den vorbereiteten Fragen. Auf diese Weise helfen wir Frauen, die Schwierigkeiten haben, die theoretischen Grundlagen selbstständig zu meistern. Wir organisieren auch Filmvorführungen, nach denen wir diskutieren. Normalerweise drehen wir einen Film auf die eine oder andere Weise, der mit dem linken oder einem geschlechtsspezifischen Thema zusammenhängt, und Filme werden durch Abstimmung ausgewählt. Manchmal halten wir Vorträge - große halbakademische Reden, die historischen Ereignissen gewidmet sind. Zum Beispiel gab es am letzten Mai eine große Vorlesung über die geschlechtsspezifische Segregation von Arbeit. Wir helfen auch bei der Organisation von Festivals: FemFrontier in Nischni Nowgorod im Jahr 2014 und "Bodenoberfläche". Unsere Gruppe hat auch mehrere große Fotoprojekte gemacht. Das größte ist das „weibliche Gesicht der Arbeit“, das die Repräsentation einer Frau im visuellen Raum unterstreicht.

Wir versuchen sicherzustellen, dass die Redner unserer Veranstaltungen immer noch Frauen sind, aber auch Männer sind ausnahmsweise erlaubt. Wenn wir zum Beispiel von einem sehr coolen Historiker sprechen. Oder wenn wir planen, eine männliche Erklärung zu den Problemen des Patriarchats zu organisieren, deren Adressat andere Männer sein werden, die in der Regel keine Frauen hören können.

Unserer Meinung nach sind Pops (egal in welchem ​​Bereich) unvermeidlich ideologisch: Sie helfen Menschen ohne Nachdenken dabei, Slogans und Bilder als selbstverständlich zu betrachten, ohne auch nur den konzeptuellen, historischen und politischen Kontext ihrer Herkunft zu verstehen. So werden beispielsweise Feministinnen mit hartnäckigen nationalistischen Ansichten, konsumistische Positionen oder sogar Großmachtchauvinismus in Form einer grundlegenden Identität erhalten. Wir wollen nicht, dass Feminismus eine modische Konsumform wird. Wir möchten, dass er das ist, was er sein soll - eines der Werkzeuge, um die Beziehung der Macht zur umgebenden Realität und die Methode des Widerstands zu erkennen. Wir glauben, dass der Popfeminismus dies alles ausschließt und nur dazu beiträgt, den Feminismus als eine mächtige Befreiungsbewegung zu diskreditieren. Das 20. Jahrhundert hat uns gezeigt, dass alles zu einem für die Macht harmlosen Kaugummi werden kann: sexuelle Freiheit, Jim Morrison, Kurt Cobain und sogar Punkrock. Es ist möglich und Feminismus.

Eva's Ribs ist ein soziales und künstlerisches Projekt, das sich der Diskriminierung aufgrund des Geschlechts und dem Kampf gegen sie widmet. Unser Hauptereignis ist das jährliche Festival für Dokumentarisches Theater, Kino und Performance in St. Petersburg. Daneben veranstalten wir im Sommer ständig Filmvorführungen, Vorträge - eine Schule vor Ort. Die Aufgabe des Projekts besteht nicht nur darin, Probleme zu erkennen, sondern auch, mit Aktivistengruppen die Erfahrung zu teilen, wie sie ihre Gedanken einem breiten Publikum verständlich machen können. Dazu veranstalten wir Seminare und Workshops. Nun ist der Offline-Feminismus in Russland grundsätzlich in Moskau und St. Petersburg verfügbar, aber das Land ist riesig und jeder sollte Möglichkeiten haben.

Das erste Festival "Rib Eve" fand im Juni vergangenen Jahres statt. Es gab Dokumentarauftritte, ein Theaterstück im Bereich Forumstheater, Videoarbeiten und Performances sowie Vorträge. Wir glauben an die Macht von Dokumentar- und Forumtheater, wenn nicht-professionelle Schauspieler selbst Produktionen über Dinge produzieren, die sie betreffen, indem sie Vertreter verschiedener Zielgruppen in die Arbeit einbeziehen und wichtige soziale Probleme in diesem Prozess diskutieren. Dokumentarfilme werden auf dem Festival gezeigt, und dieses Jahr werden wir ein solches Genre als Installationen aufnehmen. Je größer der Satz an Werkzeugen ist, desto größer ist das Publikum.

Im vergangenen Juni nahmen nur etwa dreihundert Personen an dem Festival teil. Jedoch für das "Rib of Eve" -Festival - nur eine der Veranstaltungen. Insgesamt haben wir seit Anfang letzten Jahres mehr als 25 Vorlesungen, Filmvorführungen sowie eine Sommer-Besucherschule abgehalten. Bei jeder der Veranstaltungen waren 30 bis 100 Teilnehmer. Wir versuchen, Informationen auf verschiedenen Wegen zu verbreiten, also kommen diejenigen, die sich nicht als Feministinnen oder Pro-Feministinnen betrachten. Überwiegend sind es aber alle, die sich für das Thema Gleichheit interessieren. Als Teil unseres Projekts sehen wir nichts Schreckliches darin, dass der Sprecher oder Trainer einer oder zweier Veranstaltungen ein Mann war, wenn es sich um eine Theaterausbildung oder einen Vortrag über den Aufbau einer Kampagne handelt. Es scheint uns jedoch offensichtlich, dass eine Frau einen Vortrag über die Frauenbewegung halten sollte.

Wir versuchen uns keiner der Strömungen des Feminismus zuzuschreiben. Die Menschen in Russland wissen im Prinzip wenig darüber, was es ist, warum sollten sie mit Terminologie Angst haben. Unser Festival bietet eine Plattform, um Feministinnen jeder Richtung auszudrücken. Das einzige, was wir nicht mit denen zusammenarbeiten, die für die Legalisierung des Zuhältens und den Kauf von Sex kämpfen.

Pop-Feminismus kann nur als neutral und unvermeidlich behandelt werden. Es zeigt nur, dass der Feminismus zu einer wichtigen Kraft wird, in der immer mehr Richtungen erscheinen. Es besteht zwar die Gefahr, dass unter den "Feministinnen" Vertreter der Sexindustrie nachahmen, die daraus ein riesiges Einkommen erhalten und nach Mitteln suchen, um den aktuellen Stand der Dinge zu bewahren. Transnationale Unternehmen wie Nike, die Pfennige verwenden, ihren Angestellten soziale Garantien verweigern, sich aber beim Thema Feminismus auf PR konzentrieren, sind ebenfalls unglaublich heuchlerisch. Ihr Werbeberuf kann für die Berichterstattung über feministische Themen nützlich sein. Dies ist jedoch falsch, wenn Menschen, die sich die ärmsten Frauen und Männer diskriminieren, über das Thema Feminismus sprechen.

Unser Festival ist dank der alten Ideen der Organisatoren und der Unterstützung dieser entstanden. Heinrich Böll. In Nischni Nowgorod gab es schon lange feministische und queere Initiativgruppen, und 2015 wurde sogar das feministische Festival FEM FRONTIER organisiert, das wegen seiner einseitigen levofeministischen Position heftig kritisiert wurde. Beim zweitägigen Festival "Floor Surface" wollten wir verschiedene Standpunkte präsentieren und jedem die Möglichkeit geben, gehört zu werden, einschließlich linker, postkolonialer und queerer Feminismus. Die Veranstaltungen fanden in Form von wissenschaftlichen Vorträgen, Diskussionen, Spielen, Filmvorführungen und Performances statt. Ich bin froh, dass die Aktivität des Publikums unabhängig von den Formaten und Themen der Veranstaltungen auf dem gleichen Niveau war.

Da das Festival ein queer-feministisches Thema ist, waren in der Arbeitsgruppe Vertreter der LGBTQ + -Gemeinschaft von Nischni Nowgorod, der feministischen Initiativgruppe LeftFem und der russischen sozialistischen Bewegung. Es scheint uns von entscheidender Bedeutung zu sein, die maximale Anzahl von Vertretern der Zivilgesellschaft in das Festival aufzunehmen, damit sich jeder Standpunkt auf die eine oder andere Weise in der Agenda widerspiegelt. Neben dem Hauptteam waren mehr als zwanzig Personen aus verschiedenen Bereichen an der Gründung des Festivals beteiligt: ​​Künstler, Designer, Fotografen, PR-Manager, Sicherheitsbeamte, Psychologen.

Das Publikum des Festivals, wie es vermutet wurde, bestand aus Vertretern aus ganz unterschiedlichen Bereichen: Wissenschaft, Aktivist, Medizin, Journalismus, Kunst und Zivilgesellschaft. Es sind Leute gekommen, die mit Feminismus und Queer nicht vertraut sind, die aber das Thema verstehen wollen. Ich war auch zufrieden mit der geographischen Verteilung - die Teilnehmer kamen nicht nur aus Moskau und St. Petersburg, sondern auch aus den Regionen. Insgesamt wurde das Festival von über hundert Menschen besucht.

In Nischni Nowgorod haben wir nach Abschluss des Festivals einen kostenlosen informellen Schulungskurs über Feminismus und queere "Floor Surface" veranstaltet und veranstalten regelmäßig Veranstaltungen (Vorträge, Seminare, Performances) unter Beteiligung von Experten aus Russland und dem Ausland.

Die Popularisierung der Ideen des Feminismus ist notwendig und möglich durch völlig andere Kanäle. Einerseits ist die Entstehung des Feminismus in der Masse ohne die Aktivierung der Massenkultur und die Bildung einer bestimmten Mode nicht denkbar. Pop-Festivals erhöhen die Anzahl der Informationskanäle. Die Hauptsache ist, ein Programm richtig zu machen, ohne die Grundideen des Feminismus zu verzerren. Eine Person, die Feminismus unterstützt und gleichzeitig sexistische, homophobe, transphobische, mysandrische oder misogynische Ausdrücke in seinen Reden zulässt, darf nicht in den öffentlichen Raum gelangen, in dem die wichtigsten Bedeutungen und die Agenda der Bewegung festgelegt werden.

Das Thema Missandria (Hass auf Männer) war im westlichen Diskurs längst gelöst, als der Feminismus die dritte Welle erreichte und sich der Fokus des Kampfes von einem rein „weiblichen Thema“ zu einer universellen Gleichheit verschob, unabhängig von Geschlecht, Rasse, Nationalität, sexueller Orientierung und Geschlechtsidentität. In Russland ist die Mehrheit der „Feministinnen“ immer noch davon überzeugt, dass der Zugang zu ihren Aktivitäten und Projekten für Männer gesperrt werden muss, da sie die Hauptquelle der Unterdrückung und die Vorfahren des Patriarchats sind. Gleiches gilt für das Thema Homophobie und Transpophobie. Inzwischen zeigt der intersektionale Ansatz perfekt, dass Geschlecht, Rasse, sexuelle Orientierung und andere Identitäten auf unterschiedlichen Ebenen miteinander verbunden sind und einander überschneiden. Als Soziologin und Sexualwissenschaftlerin, als Feministin und Queerin, bin ich überzeugt, dass die Queer-Theorie ein enormes Potenzial birgt, und gerade durch diese Änderung der Optik wird es möglich sein, unser gemeinsames Ziel - die Gleichstellung der Geschlechter - zu erreichen.

Das Projekt "I - Art. F - Feminismus. Actual Dictionary" ist eine Ausstellung, die im Herbst 2015 in Moskau mit Unterstützung der Rosa-Luxemburg-Stiftung in Moskau stattfand. Nach mehreren Präsentationen des Ausstellungskatalogs in Kasan, Kiew und Jekaterinburg.

Wir haben die Arbeit von Künstlern und Künstlern aus jeglicher politischer Sicht betrachtet, vorausgesetzt, dass dieser Künstler oder Künstler keine abwertenden Aussagen über eine andere diskriminierte Gruppe gemacht hat. Unsere Position ist intersektionell, aber es war uns wichtig, die unterschiedlichsten Meinungen und Strategien darüber zu präsentieren, wie Künstler und Künstler in der Sprache der modernen Kunst über Feminismus sprechen, auch wenn wir dieser Position nicht persönlich zugestimmt hätten.

Wir waren überrascht, dass fast die gesamte Masse der Eröffnungstage zur Eröffnung der Ausstellung kam, dh all diejenigen, die normalerweise zur Eröffnung gehen. Wir haben sogar gehört, dass junge Leute sagen, dass sie nur hierher gekommen sind, um kostenlos etwas zu trinken (obwohl wir zur Eröffnung sehr wenig Wein hatten und hier enttäuscht wurden). Normalerweise interessiert sich ein solches Publikum nicht für Feminismus.

Wir glauben nicht, dass Feminismus und LGBT zwei grundlegend unterschiedliche Agenden sind. Unter modernen politischen Bedingungen ist es jedoch für alle Organisatoren schwierig, öffentliche Veranstaltungen in Bezug auf LGBT-Personen durchzuführen. Wir glauben jedoch, dass wir auch nach Möglichkeiten suchen müssen, um darüber zu sprechen. Im Rahmen des „Wörterbuchs“ gab es beispielsweise nur einen Job, der sich auf LGBT-Personen bezieht - eine Leistung, die nur einem geschlossenen Publikum gezeigt wurde. Ja, es war ein Kompromiss, aber wir glauben, dass es besser ist, das Thema sexuelle Identität und das bedrohliche Maß an Homophobie, das von den staatlichen Medien angeheizt wird, vollständig zu ignorieren.

Unser Mini-Festival in der Bibliothek fand zum ersten Mal statt. Zur gleichen Zeit nahm ein Teil unseres Teams (Daria Serenko, Sasha Talaver und Ella Rossman) am Open Opportunity Festival des vergangenen Jahres teil, nicht an Flowers, an dem Bibliotheksstandorte beteiligt waren.

Die Tatsache, dass das Format der Feier „Festival“ genannt wurde, scheint mir eine Hommage an die neuesten Trends im Moskauer Kulturleben sowie an die Weltkulturpolitik im Allgemeinen zu sein. Im gefräßigen Moskau wird es meiner Meinung nach immer schwieriger, auf einen gesonderten Vortrag oder eine Diskussion aufmerksam zu machen. Je nach Ausmaß der Kulturszene nimmt das Ausmaß kultureller Ereignisse zu. Das Festival eines außergewöhnlichen Ereignisses, das den Alltag zerreißt, wird zu einem Teil der Routine, die den urbanen Lifestyle ausmacht. In Moskau ist die Woche wie ein Festival: Musik, dann Essen, im März logischerweise Feminismus.

Unsere Veranstaltung ist mehr wie ein Raum, der verschiedene feministische Perspektiven darstellt. Wenn Sie beispielsweise Teilnehmer und Redner der Talkshows betrachten, dann repräsentieren sie sehr unterschiedliche "Feminismen". Während des Festivals versuchten wir, verschiedene Formate zu sammeln: ein Vortrag über die Anti-Helden des Erstellers des Portals no- kidding.ru Sasha Shadrina, das Lesen der legendären Geschichte Natalia Baranskaya "Woche als Woche" mit Expertenkommentar der Historikerin Ira Roldugin über die sowjetische Geschlechterordnung und anschließende Diskussion am Ende des Programms - Talkshow "Was feiern wir am 8. März?".

Unser Festival richtet sich an ein breites Publikum. Als Bibliothek sind wir offen und demokratisch. In diesem Sinne haben wir Glück, denn neben den Zuschauern, die wir in sozialen Netzwerken sammeln oder Pressemitteilungen über die städtischen Medien versenden, kommen unsere regelmäßigen Leser, die Informationen auf der Website oder auf dem Plakat der Bibliothek finden, immer zu uns. Und unsere Leser sind sehr unterschiedliche Menschen: Schließlich sind wir die zentrale Stadtbibliothek. Deshalb haben wir auch versucht, das Programm so zu gestalten, dass es für Menschen mit unterschiedlichem Alter und unterschiedlichem Bekanntheitsgrad mit der Tagesordnung interessant ist. Sie lesen zum Beispiel eine Geschichte über die Routine einer jungen Sowjetfrau, die sich als etwas Älteres erwies und gleichzeitig einen Raum für Gespräche über die sowjetische und dahinter moderne Geschlechterordnung eröffnete.

Wir versuchen, eine kritische Sicht auf die moderne Geschlechterordnung zu popularisieren - was könnte daran falsch sein? Eine andere Sache ist, dass die Popularisierung der feministischen Agenda nicht notwendigerweise zur Abschaffung eines ernsthaften Gesprächs über soziale Ausgrenzung und Gewalt führt. Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten, um ein Gespräch nicht langweilig zu gestalten, und die Veranstaltung ist inklusiv. Dafür ist es meiner Meinung nach nicht notwendig, Kritik auszusprechen.

Der 19. März in unserer Bibliothek wird ein Wiki-Marathon der Frauengeschichte sein, der in Verbindung mit der "Wikipedia" organisiert wird. Die Idee der Veranstaltung ist, dass der Wikipedia-Mitarbeiter zuerst einen Meisterkurs zum Schreiben von Artikeln durchführt, damit er den Test besteht, an die richtigen Abschnitte gebunden ist, über alle erforderlichen Hyperlinks und verlässlichen Quellen verfügt und dann alle Teilnehmer ihre eigenen Artikel schreiben über Frauen in der Geschichte.

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

Wir sprachen über die Umwandlung der Institution der Ehe und der feministischen Kunst, diskutierten über "Tuning" von Frauen und Frauen in der Politik, schauten uns "Wie wird man eine Schlampe" und "Blume der Wüste" an. Die Frauen kamen mit ihren Manifesten heraus, am Morgen gab es praktischen Unterricht für Eltern. Ein wichtiges Format war die Kommunikation mit einer Pilotin, einer Physikerin, der Frau eines Gefangenen, einem Mann, der feministische Werte teilte. Es gab auch Vorträge und sogar eine Ausstellung mit dem Titel "Die Tür zum Raum der Freiheit. Die unvollkommenen Heldinnen von Rudolf Tyurin". Bei verschiedenen Veranstaltungen versammelten sich zehn bis achtzig Personen. 80% Frauen, 20% - Männer. Soweit wir beurteilen können (einschließlich des Lesens der Ergebnisse der Umfrage), waren viele von ihnen in Bezug auf femdvizhenie fortgeschritten, aber es gab auch viele, für die das Festival die erste Stufe war.

Selbst bei einer derart weichen Positionierung aufgrund seiner Existenz haben wir im Perm-Segment von Facebook einen beispiellosen Holivar hervorgerufen. Wie es sich für ein Holivaru gehört, gab es keine konstruktive Diskussion. Es gab Probleme mit den Referenten - die Leute lehnten dies ab. Niemand nannte jedoch die Besonderheiten des Festivals als Anlass, unter Berufung auf Beschäftigung. Aber ich denke, unsere Ideologie hat ihre Rolle gespielt. Zum Beispiel kam keiner der Abgeordneten zur Diskussion über Frauen in der Politik.

Ein weiteres Problem war das Alter. Die Ausstellung, die während des Festivals im Zentrum für urbane Kultur stattfand, war von 18+ gekennzeichnet, das heißt, Minderjährige konnten nicht einmal recht harmlose Festivalveranstaltungen besuchen. Inzwischen gab es Jugendliche, die wirklich hineingehen wollten und bettelten, sie mit Tränen in den Augen gehen zu lassen.

Die Erfahrung unseres Festivals hat gezeigt, dass sich die Diskussion über Feminismus als nahezu zu 100% ineffektiv erwies, weil sie zu Schreien wurde und weder zu Kompromissen noch zu politischen Fortschritten der Gegner führte. Und die öffentlichen Vorträge mit der anschließenden Diskussion hatten offenbar eine bedeutende Wirkung, und im Rahmen der Aufklärung helfen sie dem Festival, seine Ziele zu erreichen.

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