"Systemfehler": Wie ich verstanden habe, bin ich queer

Ich wollte nie ein Mann sein. Und ich wollte nie eine Frau sein. Wann immer ich über mich selbst reden musste (habe ich ein Buch „gelesen“ oder „gelesen“? Bin ich zu einer Party „gegangen“ oder „gegangen“?), Konnte ich mich nicht entscheiden. Die Sprache ist sehr eng mit unserer Identität verbunden. Was und wie wir über uns sprechen, bestimmt, wie andere Menschen uns wahrnehmen. Ich habe der Sprache eine Auswahl aus zwei Optionen angeboten, und beide waren weit von meiner Erfahrung und Wahrnehmung von mir selbst entfernt. Ich muss ein für alle Mal die Antwort auf die Frage wählen: "Wer bist du? Mädchen oder Junge?" Und dann fand ich ein Wort, das mir half, dieses Gefühl des Widerstandes von der obligatorischen Entscheidung zu bezeichnen, dieser Unwilligkeit, mit den beiden Optionen „Frau“ und „Mann“ am System teilzunehmen. Dies ist das Wort "queer".

Wie ich das verstanden habe, bin ich seltsam

Bis zum Alter von achtzehn Jahren schien es mir, als wäre eine Frau wie in Gefangenschaft. Jeder sagt Ihnen, was zu tun ist, niemand kümmert sich, was Sie wollen, und gleichzeitig gibt es ein Bestrafungssystem, das Ihre Möglichkeiten einschränkt. Es scheint nicht so wichtig zu sein, aber ich verbrachte den größten Teil meines Lebens in der festen Überzeugung, dass Sie nicht nach draußen gehen können, ohne sich die Beine zu rasieren, weil dies Schande und Schande ist.

Gleichzeitig wurde ich ständig von dem Gefühl verfolgt, dass wenn andere Leute über sich als Frauen sprechen, sie über eine Art Erfahrung sprechen, die ich nicht habe. Und es sah nicht so aus, als würden die Mädchen Melodramas sehen und am Fenster in der Decke sitzen, und das gefällt mir nicht, ich bin größer als das. Ich konnte einfach nicht verstehen, wie sie es schaffen, mit sich selbst im Einklang zu sein. Ich hatte jeden Tag ein Schlachtfeld: Soll ich, dass andere mich als Mädchen wahrnehmen, oder sollte ich, dass sie mich als Mann wahrnehmen? Wie muss ich mich anziehen? Was muss ich sagen? Wie muss ich mich verhalten?

Das ist das Problem des binären Systems: Wenn Sie keine Frau sind, werden Sie automatisch ein Mann. Ich habe noch nie eine starke Verbindung mit der Identität eines Mannes erlebt. Im Allgemeinen finde ich viele Dinge in der patriarchalischen Männlichkeit unerträglich: das Verbot der Darstellung von Emotionen, die obligatorische Demonstration von Macht und die interne Erlaubnis für Aggression und Gewalt. Da ich mich aber nicht wie eine Frau fühlte, schien es mir, als hätte ich nur eine Option.

Jetzt erscheint es mir absurd: Es gibt mehr als zweihundert öffentliche Seiten zum Feminismus im VKontakte-Netzwerk, und ich verbrachte fast sechs Jahre damit, Gender-Theorie, Soziologie und Queer-Theorie zu studieren. Aber im Jahr 2011 gab es nichts Ähnliches. Ich erinnere mich sehr genau, wie ein Skandal in meinem Band durch ein Foto ausbrach, auf dem die Feministin und Künstlerin Zhenya Belykh ihre Achseln nicht rasiert hatte.

Ich fing an, mich femininer zu kleiden, fing an, mich viel besser zu behandeln, und gleichzeitig engagierte ich mich online in der feministischen Bewegung.

Zuerst schienen mir unrasierte Achselhöhlen auch dem öffentlichen Geschmack einen Schlag ins Gesicht zu geben, aber ich wollte verstehen: Warum teilt dieses Mädchen etwas, das offensichtlich eine negative Reaktion hervorruft? Zhenya übersetzte dann verschiedene Texte über Körperlichkeit und Sexualität. Für eine Weile lese ich sie einfach. Und dann erschien ein Posting, dass alle Körper schön sind und Haare wachsen, wo sie wachsen sollen, und dass es im Allgemeinen eine persönliche Angelegenheit ist, sich zu rasieren oder nicht zu rasieren. Es war fast die radikalste Aussage, die ich 2011 getroffen habe. Als ich diesen Beitrag sah, war ich sehr erleichtert, dass ich mich selbst lieben und meinen Körper lieben konnte. Hurra!

Ich habe es wirklich genossen, mich nicht zu hassen. Ich fing an, mich mehr feminin zu kleiden, fing an, mich viel besser zu behandeln und gleichzeitig engagierte ich mich in der feministischen Online-Bewegung. Ich las mehr über das patriarchalische System und in meinem zweiten Jahr an der Universität begann ich etwas zu tun, das man als Gender Studies bezeichnen könnte, wenn meine Universität Gender Studies anerkannte. Viele haben mir gesagt, wie falsch ich bin, und im Allgemeinen sollte ich über die Ehe nachdenken und nicht die Repräsentation von Frauen in der Werbung kritisieren. Und für eine Weile war ich verwirrt: Wenn jeder sagt, dass ich falsch liege, vielleicht falsch?

Im dritten Jahr konnte ich im Austausch studieren. Ich musste die Theorie der Medien und das Studium des Kinos erlernen, aber ich lernte aus Versehen die queere Theorie. Und es stellte sich heraus, dass die ganze Zeit, während die Leute mir sagten, dass es eine bestimmte Reihenfolge der Dinge gibt, wo Frauen eine Arbeit verrichten und es keinen anderen Mann und Menschen mit unterschiedlichen Identitäten gibt, sie sich geirrt haben.

Das gefährlichste Wort

Das Konzept von "Queer" hat keine genaue Definition. Im russischsprachigen Raum bedeutet dieser Begriff sofort sowohl ein soziales Phänomen als auch eine politische Position und Identität. Und so mag ich es so sehr. Anfangs wurde das Wort "queer" als Fluchwort verwendet, aber in den späten achtziger Jahren, als bürgerlicher Aktivismus wuchs, überarbeitete die LGBT + -Gemeinschaft es neu. Anstelle von "seltsam, anders" bedeutet Queer die bewusste Zugehörigkeit zu LGBT +. Wenig später brachten dieselben Leute, die mit Fahnen durch die Straßen gingen, das Wort "queer" dem akademischen Publikum vor und begannen, sich mit Gender-Studien zu beschäftigen. Da jedoch im postsowjetischen Raum weder Geschlechterforschung noch das Studium von LGBT + -Gemeinschaften zum Alltag gehörten, musste der Queer sein bestes verstehen.

Das gebräuchlichste Wort "queer" im russischsprachigen Umfeld ist ein Synonym für "LGBT +". Nicht "LGBT-Festival", sondern "Queer-Festival". Kein lesbischer Film, aber ein queerer Film. LGBT + -Gruppen werden vom Staat diskriminiert, die Menschen in ihrer Umgebung reagieren scharf auf Wörter wie "schwul", "lesbisch", "transgender". Das Wort "queer" - unverständlich und für jedermann unbekannt - wurde zu einer Art Schild, zu einem magischen Übergang in die Welt der erlaubten Festivals, Ausstellungen und Vorträge.

Die zweite Bedeutung des Wortes "queer" ist Identität. Ihnen werden sowohl geschlechtliche als auch sexuelle Identitäten beschrieben. Wenn jemand nicht will oder nicht weiß, wie er sich anrufen soll, kann er "queer" sagen. Queer kann auch eine bewusste Gender-Suchstrategie sein: Queer-Leute können unterschiedliche Geschlechterrollen spielen. In diesem Sinne ist Queer näher an den Begriffen der Nichtbinarität (dh, es ist zu vermeiden, sich nur als Frau oder als Mann zu definieren) und Nichtübereinstimmung.

Die radikale Bedeutung des Wortes "queer" ist eine politische Aussage. So benutze ich es. Es geht um die Anpassung bestehender Normen und Vorschriften, die Ablehnung der Notwendigkeit, uns zu identifizieren, eine absichtliche Kritik an der Gewohnheit, sich zu definieren. Queer ermöglicht es, einige Gruppen zu sichern und gleichzeitig andere Gruppen zu politisieren. Und deshalb ist Queer das gefährlichste Wort von allem, was wir haben.

Einfache Dinge

Judith Butler, eine wichtige Queer-Forscherin, hat eine interessante Idee, dass das Geschlecht als System und unsere geschlechtliche Identität als Teil dieses Systems eine Performance sind, eine ständige theatralische Praxis, "Wir" zu schaffen. Wenn wir möchten, dass andere Menschen uns akzeptieren, verstehen und keine Sanktionen gegen uns verhängen, spielen wir unsere Identität gemäß den Regeln dieses Systems. Zum Beispiel nehmen wir an Gesprächen über Ehe und Schwangerschaft teil, wir verurteilen andere Frauen wegen ihrer Figur, ihres Make-ups und ihres Kleidungsstils.

Wenn wir jedoch das Gefühl haben, dass eine solche Sichtweise nicht unserer Selbstwahrnehmung entspricht, können wir unsere Leistung anders gestalten. Wir können kleine Interventionen machen: Wenn Sie für einen sexistischen Witz still sein müssen, schneiden Sie den Schelm ab. wo Sie jemandem emotional dienen müssen, lehnen Sie es ab. Abgesehen davon können wir unsere Leistung radikalisieren. Wir können uns weigern zu spielen. Gehen Sie auf die Bühne und sagen Sie: "Ich habe es satt." Für mich ist das seltsam.

Ich verwende den Begriff "queer" ungefähr drei Jahre lang für mich. Zunächst das bestehende Geschlechtssystem mit den Koordinaten "Frau / Frau" und "Mann / Mann" aufbauen. Ich möchte meine Identität nicht in diesem Rahmen definieren, ich möchte sie nicht in diesem Spektrum suchen. Ich möchte meine Erfahrung ohne Bezug zu diesen Kategorien leben, ohne nach Wörtern und Begriffen danach zu suchen, wie ich mich fühle. Ich benutze den Namen "Tony", der als geschlechtsneutral gelesen wird und mir die Möglichkeit gibt, schmerzlos mit anderen zu kommunizieren: Wenn Ihr Name nicht geneigt ist, werden viele Dinge einfacher.

Wenn ich sage, dass ich mich selbst als queer definiere, dann meine ich, dass ich auf die Zukunft hoffe, wo es keine Geschlechterkategorien gibt, in denen Ungleichheit und Gewalt nicht länger unterdrückende Mechanismen sind

Vom Geschlechtssystem aus baue ich die Sprache auf und verwende das männliche Geschlecht, wenn ich über mich selbst spreche. Ich habe versucht, sowohl zum neutralen als auch zum pluralen Geschlecht zu gelangen, aber leider wird das neutrale Geschlecht als eine Art von Objekten wahrgenommen, nicht als lebende Menschen. Für mich hat der Feminismus eine sehr wichtige Sache getan: Er hat den Wert an das Weibliche zurückgegeben und die Ordnung zerstört, wobei der "Mann" der universelle ist, nach dem man streben sollte. Deshalb trage ich Röcke, Kleider, manchmal male ich sehr hell. Ich will nicht vor dem Weiblichen fliehen, ich will nicht vor der Identität der Frau fliehen. Aber für mich ist es wichtig, eine Lücke zwischen den Identitäten zu schaffen und Raum für Zweifel zu lassen, indem ich das Aussehen und die Art und Weise wie ich sage.

Das ist meine Strategie. Ich kenne andere Menschen, die mit dem Ausdruck arbeiten: Sie schaffen Bilder, bei denen Gender nicht berücksichtigt werden kann oder im Gegenteil mit Normen spielen. Queer als Praxis ist sehr vielfältig.

Queer ist ein utopisches Projekt. Wenn ich sage, dass ich mich selbst als queer bezeichne, dann meine ich, dass ich auf die Zukunft hoffe, wo es keine Geschlechterkategorien gibt, in denen Ungleichheit und Gewalt keine bedrückenden Mechanismen mehr sind. Während ich auf eine solche Zukunft hoffe, akzeptiere ich eine Welt, in der es Gender gibt, und ich beteilige mich an Projekten, die echten Frauen, LGBT + und anderen nicht-binären Menschen helfen, die Welt hier und jetzt zu verändern. Jetzt lebe ich in Schweden, wo ich in einer Menschenrechtsorganisation arbeite, und in meinem Bereich sind die Rechte von Frauen und LGBT + in Osteuropa. Außerdem habe ich einen Blog und eine öffentliche Seite, auf der ich über Feminismus und Geschlechterforschung spreche, und ich bringe den Menschen bei verschiedenen Kursen und Veranstaltungen bei, was Queer-Theorie ist, postkoloniale Studien, Weiblichkeit und andere interessante Dinge.

Nicht-binäre Personen fallen oft in die Ausnahmefalle. Ich bin mit der Tatsache konfrontiert, dass es in der feministischen Gemeinschaft und in der LGBT + -Bewegung eine bestimmte Hierarchie der Problemlösung gibt. Wir werden zunächst die Probleme der häuslichen Gewalt gegen Frauen lösen und dann mit häuslicher Gewalt gegen nicht-binäre Menschen umgehen. Zuerst bekommen wir LGBT-Rechte und dann den ganzen Rest. Meiner Meinung nach handelt es sich hierbei um ein äußerst unproduktives Modell, das die Bewegung voneinander trennt und eine Gruppe mehr Aufmerksamkeit und Ressourcen verdient als die andere. Die Probleme, mit denen nicht-binäre Menschen konfrontiert sind, sind dieselben Probleme, mit denen verwundbare Gruppen im patriarchalischen System konfrontiert sind. Daher kann eine gemeinsame Lösung eine größere Wirkung erzielen.

"Warum queer und keine starke Frau?"

Für mich ist es wichtig, Systemfehler aufzuzeigen und Menschen in den Dialog zu bringen. Ich nehme zum Beispiel oft an öffentlichen Veranstaltungen teil, bei denen ich über mich als Mann spreche. Die Leute reagieren anders. Ich weiß, wenn mich die Leute sehen, stecken sie mich in eine "Frau" -Box. Dann beginne ich zu sprechen - und die Kiste fällt auseinander. Das Geschlechtssystem hat nicht funktioniert, was ist los? Manchmal kommen Leute nach Ereignissen zu mir und fragen, warum ich das über mich sage, ob ich mich wie ein Mann fühle. Ich stelle die Antwort Fragen: Warum hatte diese Person aufgrund der Diskrepanz zwischen meinem Äußeren und meiner Rede ein Angstgefühl? Können Männer Kleider und Kosmetika tragen? Können Frauen im Männlichen über sich sprechen? Wer sind nicht binäre Leute? Sehr oft enden solche Gespräche produktiv, und die Leute schreiben und fragen nach zusätzlichen Artikeln und Büchern zu einigen Themen.

Es gibt auch eine andere Reaktion: Die Leute achten sozusagen nicht auf meine Darstellung im männlichen Geschlecht. Sie geben vor, sich vermisst zu haben, sprechen weiterhin über mich im weiblichen Geschlecht und bauen absichtlich Oppositionen wie "Ich bin ein Mann und das ist eine Frau". Es ist immer interessant für mich zu verstehen, was damit zusammenhängt. Manchmal bekomme ich sehr aggressive Antworten, manchmal verstehen die Leute selbst nicht, was sie beunruhigt. Es ist unangenehm für die Leute zu denken, dass vielleicht die übliche Reihenfolge der Dinge geändert werden muss.

Einige meiner Freunde interessierten sich für das, was ich tat. Mit einigen haben wir viel Zeit in Debatten und Diskussionen verbracht. Bei anderen war es einfacher, aufhören zu kommunizieren. Ein Mädchen, mit dem wir beste Freunde waren, schrieb mir an meinem Geburtstag mehrere Jahre hintereinander, dass ich eines Tages mein weibliches Glück treffen und dem Feminismus entfliehen könnte. Es scheint mir wichtig zu sein, den Wert der Gleichheit, der Vielfalt und der Wahlfreiheit für Menschen zu erklären, die weit vom Feminismus entfernt sind, aber manchmal bleibt keine Kraft dafür übrig.

Queer befasst sich mit dem binären Problem und stellt eine schwierige Frage: Was ist eine Frau und ein Mann überhaupt? Wie definieren wir es?

Ich habe ein paar Freunde von Profeministen, wir kennen einen von ihnen seit fast zwölf Jahren. Zusammen mit ihnen haben wir ein gemeinsames Videoprojekt über Körperlichkeit und Praktiken der Geschlechtsbestimmung des Körpers durchgeführt und viel über männliche Körperlichkeit und Sexualität gesprochen. In der Freundschaft suche ich keine bedingungslose Akzeptanz - ich suche nach Möglichkeiten, um weiterzugehen und einander zu helfen.

Queer befasst sich mit dem binären Problem und stellt eine schwierige Frage: Was ist eine Frau und ein Mann überhaupt? Wie definieren wir es? Verstehen wir alle diese Kategorien gleichermaßen? Nun sehen Sie die Reaktion auf solche Fragen, die sich in der konstanten Multiplikation von Identitäten ausdrückt. Ich erinnere mich, dass 2014 ein Zeichen mit geschlechtsspezifischen Identitäten, bei dem es fünfzehn verschiedene Begriffe gab, sehr gefragt war. Heute befinden sich mindestens dreißig verschiedene Namen auf einem solchen Tablet. Dies ist nicht der schädliche Einfluss von Tumblr, nicht die Zombies von Leuten mit queerer Theorie, nicht das irrationale Verlangen, sich in einer Menschenmenge abzugrenzen. Allein die Kategorien "Frau" und "Mann" verlieren für die Menschen ihre Bedeutung. Die Menschen sehen nicht den Wert der in diesen Rollen festgelegten Vorschriften und versuchen daher, Worte zu finden, die ihre Erfahrung erfassen. Für viele ist dies eine sehr große Alarmsituation. Ich schreibe manchmal Drohbriefe, aber dies ist Teil der Öffentlichkeitsarbeit.

Ich befinde mich immer noch in Situationen, in denen die Menschen das Weibliche in Bezug auf mich verwenden, um zu erniedrigen, mich der Sachkenntnis zu berauben oder mich in eine verletzliche Position zu bringen. "Mädchen", "Schatz", "mein Schatz" - für mich ist es keine Erniedrigung, Frau zu sein. Deshalb „nehme ich“ manchmal diese Identität mit und handle danach, wenn ich es für möglich halte.

Alles fließt, alles verändert sich

Ich habe vor etwa sieben Jahren angefangen, über mich selbst zu sprechen, und jetzt habe ich das Gefühl, dass diese Methode an Attraktivität verliert. Das liegt zum großen Teil daran, dass ich in letzter Zeit viel mit Sprache gearbeitet habe, mit dem Problem, "männlich" als Universalsprache zu verwenden, und es wird immer schwieriger für mich, mich im männlichen Geschlecht zu finden. Darüber hinaus habe ich über ein Jahr lang ausschließlich in Englisch gesprochen (in seltenen Fällen). Diese Erfahrung, in einer Sprache zu leben, in der Sie sich nicht definieren müssen, da es kein grammatikalisches Geschlecht gibt, eröffnete mir einige neue Ideen zur Präsentation .

Ich sehe großes Potenzial darin, geschlechtsspezifische Unterschiede (mit Unterstrichen für nicht binäre Identitäten, wie z. B. teacher_nitsya, banker_sha) und Initiativen zur Neutralisierung der Sprache zu nutzen. Identität ist für mich veränderlich und plastisch. Wir alle erleben viele Erfahrungen, von denen jede einzigartig ist. Ich bin zuversichtlich, dass sich die Anzahl der Wörter, die unsere Identitäten beschreiben, mit dem Wandel der sozialen Rollen, der Stärkung der Frau, der Anerkennung trans * und der Erfahrungen von Nicht-Binärpersonen erhöhen wird. Bis eines Tages der Moment kommt, an dem wir diese Worte nicht mehr brauchen.

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