"Schönheit, von Gott geschenkt": Wie sind muslimische Schönheitssalons

Der Ramadan begann im Mai - Der heilige Monat der Muslime, der von der Kommission des Fastens begleitet wird. Aber dies ist nicht der einzige Zeitpunkt, zu dem der Islam den Lebensstil seiner Anhänger einschränkt: Glaube und Leben miteinander zu verbinden, ist fast das ganze Jahr über nicht einfach. Es sind jedoch bereits spezielle öffentliche Orte entstanden, an denen Muslime vollwertige Dienste erhalten können, die nicht mit dem Kanon in Konflikt stehen. Olga Malysheva wurde Besucherin eines Schönheitssalons für muslimische Frauen und erzählte, wie solche Orte angeordnet sind.

Färben statt zupfen

Muslimische Schönheitssalons in säkularen Städten sind seit langem keine Seltenheit: Sie werden in Europa und den USA eröffnet, in Russland gibt es sie in Moskau, St. Petersburg, Kasan - in großen Städten, in denen ein hoher Prozentsatz der Bevölkerung Muslime ist. In „gewöhnlichen“ Einrichtungen, die für alle offen sind, ist es schwierig, Scharia-Verfahren durchzuführen: Männliche und weibliche Hallen sind oft nicht voneinander geschlossen, abgeschnittenes Haar darf nicht im Boden vergraben werden und kosmetische Zusammensetzungen erfüllen möglicherweise nicht die religiösen Anforderungen. Muslimische Salons bieten nur Dienstleistungen für Frauen an, und unter den Meistern gibt es keine Männer zu treffen. Dies gibt den Kunden die Möglichkeit, sich um sich selbst zu kümmern, ohne sich um den aufgedeckten Körper zu sorgen: Es ist zulässig, ohne religiöse Kleidung in der Frauengesellschaft zu sein.

Die Definition von "Muslim" in den Eigenschaften des Salons bedeutet nicht die Einschränkung für das weibliche Publikum, sondern die Art der Dienstleistungen und Verfahren. Religiöse Normen zwingen muslimische Meister, das Wohl der Kunden nicht zu beeinträchtigen, so dass einige der "dekorativen" Optionen, die im üblichen Bereich der Schönheitsdienstleistungen üblich sind, einfach nicht im Bereich liegen. Zum Beispiel das Zupfen der Augenbrauen, da eine radikale Änderung der Form nicht erwünscht ist - stattdessen bieten sie Henna-Färbung bis zur gewünschten Form an und erleichtern so das "unnötige" Haar. Im Salon gibt es keine kosmetischen Verfahren, für die Produkte auf Basis synthetischer Inhaltsstoffe verwendet werden. Kosmetikerinnen arbeiten nur an natürlichen Formulierungen - dies gilt für Masken und Injektionen. Sie verwenden Substanzen, die die Synthese ihrer eigenen Substanzen im menschlichen Körper anregen, und erzeugen keine langfristigen "künstlichen" Veränderungen - wie Retinol, Peptide und Säuren.

Auch im muslimischen Schönheitssalon machen Sie keine Erweiterungen - keine Nägel, keine Haare oder sonst etwas. Die Erklärung ist einfach: Muslime nehmen fünfmal am Tag ein Bad. Verschiedene Klebstoffe und Befestigungen für Haare und Nägel lassen kein Wasser durch und müssen notwendigerweise die gesamte Oberfläche der Körperteile einer muslimischen Frau erreichen. Es gibt noch eine andere Erklärung: Viele Muslime halten strahlende weibliche Bilder für inakzeptabel - sie sind sich sicher, dass eine Frau nur ihrem Mann ihre Schönheit zeigen sollte. Muslimische Frauen, die daran glauben, eignen sich nicht für helle Maniküre und widerstandsfähige Beschichtungen, die kein Wasser durchlassen. Stattdessen werden die Nägel mit einer speziellen Politur behandelt.

Der Rest des Salonangebots ist recht breit. Viele Arten von Massagen (Honig, mit Ölen, mit Bänken), Wellnessanwendungen: Infrarotsauna, Körperpackungen, Scheuern. Gesichtshautbehandlungen sind recht modern: Mesotherapie, Reinigung und Peelings, sowohl mechanisch als auch Hardware. Zur Enthaarung bieten sie Shugaring an, das in europäischen Salons aus dem Osten kam, ein anderes traditionelles Verfahren - Triling, dh Haarentfernung aus dem Gesicht (außerhalb der Augenbrauen) mit Seidenfaden. Es gibt Maniküre und Pediküre, Haarpflege, Keratinglättung, Wimpernlaminierung und berüchtigte Augenbrauen.

Blutung der Sunnah

In den muslimischen Salons praktizieren Behandlungen gemäß der Sunnah - der muslimischen heiligen Tradition, die den Lebensstil der Gläubigen reguliert. Und obwohl die Medizin die Errungenschaften der evidenzbasierten Medizin im Allgemeinen nicht leugnet - alles, was einem Menschen nützt, ist eine unkonventionelle Behandlung.

Olga Malysheva sagt, dass sie es nur im islamischen Salon geschafft hat, kapilläres Blutvergießen - Hijama (alternatives medizinisches Verfahren, bei dem ein Einschnitt in die Haut gemacht wird und ein Vakuumkanister darauf platziert wird) zu machen. "Ich studierte die Frage, es schien mir, dass dieses Verfahren ein Allheilmittel für alle Gesundheitsprobleme sein würde. Zuvor verbrachte ich viele Jahre mit Ärzten und Pillen in einem permanenten" Promotion-Spiel "." Olga war mit dem Eingriff zufrieden: "Ein Mädchen namens Aisha hielt mich für Hijama fest. Aufgrund meiner Beschwerden entschied sie über ihre Notwendigkeit. Später erfuhr ich, dass Aisha Arzt war, und trainierte im bewussten Alter innerhalb weniger Tage zum Islam Ich interessierte mich für meinen Allgemeinzustand. Ich mochte die Wirkung und entschied, dass ich definitiv wiederkommen würde. Ich wiederholte die Prozedur und führte die Massage durch. Danach unterhielten wir uns weiterhin mit den Mitarbeitern des Salons beim Tee. "

Mit dem Bloodletting selbst gibt es jedoch Probleme. Die Evidenzbasis für Hijams ist sehr schwach, und Studien, die eine gewisse Wirksamkeit der Methode in Kombination mit der Verwendung von Medikamenten festgestellt haben, zeichnen sich durch eine geringe Qualität aus.

Ästhetisches "Heilen"

Spezialisten mit Qualifikationen arbeiten in den Salons: Unter Frauen mit medizinischer und kosmetologischer Ausbildung gibt es viele, die Hijab tragen, und sie wählen einen spezialisierten Ort, an dem sich Religiosität und Arbeit nicht stören. Absolventinnen und Absolventen von medizinischen Fakultäten mit zusätzlichen Kursen auf ihren Schultern. Für diejenigen, die ästhetische Dienstleistungen anbieten, die den gleichen Hintergrund haben wie Frauen, die in sozialen Salons arbeiten: Kurse und Schulen. In jedem Fall ist das Vorhandensein der Master-Diplome und Zertifikate leicht zu erlernen. Hygiene an solchen Orten ist nicht nur eine Frage der Ethik, sondern auch der Religion: Auch hier ist es eine Sünde, das Vertrauen eines Klienten zu täuschen.

Nach den Geschichten von Angestellten sind etwa 70% der Kunden Muslime, und der Rest stammt aus anderen Religionen und Atheisten. Muslimische Frauen kommen hauptsächlich auf Empfehlung von Freundinnen und Verwandten in den Salon. Ein weiterer Kundenkanal sind Communities in sozialen Netzwerken und Chatrooms in Instant Messenger. Olga Malysheva sagt, dass die Menschen hierher kommen, einschließlich der Atmosphäre: "Mädchen kommen zu muslimischen Schönheitsstudios, einschließlich Kommunikation. In einer großen, säkularen Stadt gibt es starke Bräuche, daher sind für mich solche Orte gemütliche Inseln der Ruhe. Viele Menschen stehen an erster Stelle Für medizinische Behandlungen dann ästhetisch machen. Die Gründerin des Salons Esmira sagte mir, dass das Atelier zunächst nur medizinische Prozeduren vorsah, aber auf Wunsch der Kunden fügte sie Ästhetik hinzu. Der Name des Salons, Shafiya, wurde aus dem Arabischen übersetzt Seine Idee signifikant „Heilung.“ - verbessert die Schönheit vom Allmächtigen verliehen ".

Olga wurde besonders bestochen, dass ihnen im Salon Tee mit orientalischen Süßigkeiten serviert wird, hier herrscht eine "familiäre Atmosphäre", und Kunden mit Kindern sind die Norm für eine Institution. Die Angestellten, die sich in der Frauengesellschaft im Salon aufhalten, gehen in weißen medizinischen Mänteln nach draußen und suchen nach draußen. Der Kunde stellt fest: "Die Vorurteile gegenüber muslimischen Frauen sind nicht gerechtfertigt. Die Angestellten des Salons leben sozial und bleiben nicht im Informationsvakuum. ".

Die Ausgabe der Vergütung für Dienstleistungen wird ebenfalls in Übereinstimmung mit dem Kanon entschieden. Für Muslime wird die Kreditvergabe, dh die Schaffung von Schulden, als Sünde betrachtet. Daher wird dem Kunden im Falle eines Geldmangels nicht angeboten, eine "spätere Einzahlung" vorzunehmen. Olga Malysheva erklärt: "Ich habe gesehen, wie mehrere Lösungen gefunden wurden, die nicht mit der offiziellen Preisliste für Dienstleistungen übereinstimmen (dh der Preis kann gesenkt werden). Dies sollte natürlich nicht missbraucht werden, dies ist ein subtiler ethischer Punkt ".

Im Falle von Hijama gilt der förmliche Festpreis in der Regel nur für das Instrument, die Dosen und der Kunde legt selbst den Preis für die Dienstleistung fest. Banks und eine Vakuumpistole in einer versiegelten Packung kosten etwa tausend Rubel und werden während des ersten Verfahrens gekauft - der Kunde kann sie in den nächsten Sitzungen verwenden. Dieser Ansatz trägt dazu bei, die Anforderungen der Sonnenprozedur zu erfüllen und den Besucher nicht zu verlieren.

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