Langsame Bewegung: Woher kommt das Verlangen nach ruhigem Leben?
Dmitry Kurkin
Moores Gesetz blieb bis Anfang der 2000er Jahre fairargumentiert, dass sich die Anzahl der Transistoren in einem Siliziumchip alle zwei Jahre verdoppelt. Man kann sagen, dass die Angst eines modernen Menschen, der im Informationszeitalter mit dem wachsenden Lebenstempo Schritt halten will, mit der gleichen Geschwindigkeit wächst. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die langsame Bewegung von Jahr zu Jahr immer beliebter wird - weniger die „langsame Bewegung“ als die „Bewegung für die gemächliche Bewegung“.
Streng genommen ist langsame Bewegung ein Oberbegriff, der verschiedene Aspekte des Lebens vereint. Auf dem Gebiet der Nahrungsmittelproduktion und -konsumation (Slow Food, dessen Symbol die Schnecke war), bedeutet dies eine Ablehnung von Fast Food, Unterstützung für lokale Produzenten, Handwerk und Kunsthandwerk. In Mode (langsame Mode) - in einem Boykott des Massenmarkts Unterstützung für kleine Copyright-Marken, Heimwerkeranfertigung, Entwicklung von Gebrauchtfahrzeugen (hier können wir den aktuellen Kurs auch dem bewussten Konsum zuordnen und die Frage der Umweltfreundlichkeit und Ethik der Langsamkeit hinzufügen). In der Kultur, im Kampf mit dem "Clip" Denken und Interesse an Filmen (von Bela Tarr bis Andrei Tarkovsky) und musikalischen Werken (ein extremes Beispiel ist John Cages Stück "So langsam wie möglich", das 2001 begann 2640) mit einem langsamen "meditativen" Tempo. Im Tourismus (langsames Reisen) - auf langen Reisen, die eine eingehende Untersuchung des Lebens und der Mentalität der Menschen vor Ort nahelegen, anstatt die touristischen Punkte für schnelle Eindrücke herumzulaufen. Wie auch immer, in jeder Manifestation der langsamen Bewegung kommt es auf eine einfache Einstellung an: in einem Rhythmus zu leben, der für die Person selbst bequem ist.
Ehrlich gesagt, Jonglierzitate von großen Vorgängern und weltliche Weisheit wie "besser ist weniger, aber besser", erklärt, dass "langsam" keine Langsamkeit bedeutet, ludditsky-Sabotage gegen den Komfort und die Vorteile der Geschwindigkeit
Der Programmtext der Zeitlupenbewegung nennt normalerweise das 2004 veröffentlichte kanadische Journalist Carl Honore "In Praise of Slowness" (in der russischen Fassung, die Dale Carnegie aus irgendeinem Grund "Hallo" sagt: "Ohne Aufhebens: Wie man aufhört zu leben und zu leben") . Und in der Tat werden die Prinzipien eines langsamen Lebens so detailliert wie möglich durchgekaut. Honore, Jonglierzitate von großen Vorgängern und weltliche Weisheit wie "besser ist weniger, aber besser", erklärt, dass "langsam" keine Langsamkeit bedeutet, ludditsky-Sabotage gegen den Komfort und die Vorteile von Geschwindigkeit oder Nostalgie für die verlorene Unschuld des technologischen Zeitalters, sondern nur das Recht, die Wahl zu treffen selbst Schritt und geben "Geschwindigkeit für Geschwindigkeit" auf.
"Wir sagen" Schnelligkeit "- wir meinen ständige Beschäftigung, Kontrolle, Aggression, Eile, analytische Herangehensweise, Stress, Überlegenheit, Ungeduld, Aktivität, Quantität statt Qualität. Wir sagen" Langsamkeit "- wir meinen das Gegenteil: Ruhe, Fürsorge, Empfänglichkeit, Frieden, Intuition , Mangel an Hast, Geduld, Besinnung, Qualität, nicht Quantität. " Honore stellt diesen nicht zu eindeutigen Widerstand in Bezug auf Studien der International Labour Organization klar: Sie weist darauf hin, dass in europäischen Ländern, in denen die Arbeitswochen kürzer sind, die Stundenproduktivität höher ist als in Großbritannien und den USA, wo es üblich ist, "für die Schlachtung" zu arbeiten.
Honores Buch war für Zitate ausverkauft, auch wenn es nichts Neues bot und nichts, was sich in den neunziger Jahren nicht gezeigt hatte. Die Entstehung der Generation X vor dem Hintergrund der Enttäuschung im Materialismus und in der Yuppie-Kultur im Allgemeinen war nichts weiter als ein bewusster Versuch, langsamer zu werden. Und der gleichnamige Roman von Douglas Copeland, dessen Helden genau dreizehn Jahre vor ihrer Veröffentlichung genau nach den Vorgaben von "In Praise of Slowness" lebten, hatte sogar den Untertitel "Märchen für beschleunigte Zeit". Das Verständnis der Geschwindigkeitsbesessenheit und des psychologischen Ausbrennens dauerte im gesamten Jahrzehnt an (siehe zum Beispiel das Radiohead-Album "OK Computer"). In den frühen 1990er Jahren gab es jedoch ein systemisches Versagen, und die Diskussion über die Aussichten für ein ungestörtes Leben wurde durch Generationskonflikte ersetzt: Auf der einen Seite der Barriere befanden sich Mitarbeiter, die von Neurosen zerrissen wurden, auf der anderen Seite Downshifters und unmotivierte Kinder, die nach dreißig bei ihren Eltern lebten.
Diese weitgehend durchdachte Konfrontation prägte die Tatsache, dass die Fundamente der langsamen Bewegung im nächsten Jahrzehnt unter einer neuen Soße und in neuen Formulierungen zurückkehrten. Und da die Welt nicht einmal darüber nachdenkt, sich zu verlangsamen, und die Ideen eines gemächlichen Lebens nicht an Relevanz verlieren, können sie in einem leicht modifizierten Wrapper immer wieder verkauft werden. Obwohl versucht, sie seit mindestens hundert Jahren in die Praxis umzusetzen.
Beantwortung der Frage "Wie schnell?" Mit den Worten „Wie ist es für Sie günstig?“ berücksichtigt die Bewegung nicht die Tatsache, dass eine Person sich manchmal nicht vorstellt, welches Tempo sie benötigt
Eine der ältesten - und merkwürdigsten - Manifestationen der langsamen Bewegung sind die Systeme der langsamen Erziehung, allen voran die Waldorfschulen, die 1919 erschienen. Die Unterrichtsmethode, die auf dem Prinzip der "spirituellen Ökonomie" basiert, argumentiert, dass das Kind so lernen sollte, wie es will, und in dem Tempo, das ihm angemessen ist. Zu diesem Zweck wird vorgeschlagen, sowohl die Lehrbücher als auch das Bewertungssystem (zumindest in den unteren Klassen) aufzugeben, das heißt, um zu vermeiden, dass sich die Klasse in exzellente Schüler und in Hinterteile aufteilt. Waldorfpädagogik hat sich im Geiste der häuslichen Erziehung von der Anthroposophie, der mystischen Lehre von Rudolf Steiner, losgelöst und wird deshalb meist als Sektierer kritisiert. Die Befürchtungen in dieser Hinsicht sind wahrscheinlich übertrieben, aber es muss gesagt werden, dass die Waldorfschulen nicht versuchen, die Wirksamkeit ihres Ansatzes mit etwas anderem als der Überzeugung zu verstärken, dass dies so ist.
Ein ähnliches Problem bei all der langsamen Bewegung: Für Langsamkeit plädierend, kann es nichts mit der Erweiterbarkeit des Konzepts selbst tun. Beantwortung der Frage "Wie schnell?" Mit den Worten „Wie ist es für Sie praktisch?“ berücksichtigt es nicht die Tatsache, dass eine Person sich manchmal nicht vorstellt, welches Tempo sie benötigt. Genauso wie wir Faulheit nennen, kann man alles verbergen, von einfachem Motivationsmangel bis hin zu tiefen psychischen Depressionen. Das Verlangen nach Verlangsamung erweist sich oft als ein intuitives Rotlichtsignal, das uns signalisiert, dass wir uns überhaupt nicht für das, was wir wollen, ausgeben. in der Wirklichkeit. Und die vorgefertigten Lösungen, die die langsame Bewegung bietet, helfen dabei nicht immer, obwohl sie nützlich sein können.
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