Monolog von Lyubov Kalugina: Sie wird beschuldigt, "Hass gegen Männer" zu erregen

Radikale Feministin aus Omsk Lyubov Kalugina Das Untersuchungskomitee prüft, dass sie in Teil 1 von Artikel 282 des Strafgesetzbuchs überprüft wird. Grund dafür war die Beschwerde eines in Birobidschan lebenden Bewohners, dass die Posten einer Frau im VKontakte-Netzwerk "Hass auf Männer auslösen". Kalugin sagt, die Strafverfolgungsbehörden hätten im Frühjahr 2017 auf sie geachtet, und einige Monate später, im Sommer, wurde sie zur Polizei zu einem Gespräch gerufen. Im August dieses Jahres wurde eine Frau, so behauptet sie, in das Vereinigte Königreich vorgeladen und es wurde ihr mitgeteilt, dass ein Strafverfahren gegen sie eröffnet werden könne. Laut Feministinnen wurden ihre zwölf Beiträge, die 2013-2016 veröffentlicht wurden, zum Vorwand - darunter Meme, Demotivatoren und Textbeiträge. Wir haben mit Lyubov Kalugina über die aktuelle Situation und Ansichten zum Feminismus gesprochen - die Heldin bemerkt, dass sie sich stark von der Position der Veröffentlichung unterscheiden.

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Alles begann im Frühjahr 2017. Ich bin ein Bürger von Kasachstan. Ein Mann in Uniform kam unerwartet in meine Wohnung, stellte sich als Angestellter der Migrationsabteilung vor und sagte, sie hätten irgendeine Routineinspektion, und er sollte mit mir sprechen, damit ich die Migration nicht verletze

Gesetzgebung. Es kam mir seltsam vor: Sie tun das normalerweise nicht. Außerdem war diese Person an meiner Seite in sozialen Netzwerken misstrauisch interessiert. Dann fand ich heraus, dass er meine Freunde durchforstete und meine persönlichen Informationen, einschließlich enger Beziehungen, herausfand.

Im August 2017 wurde ich beim ersten offiziellen Gespräch in das Zentrum des Widerstands gegen Extremismus gerufen. Nachdem ich aus den bitteren Erfahrungen anderer Verfolgter gelernt hatte, war ich bei einem Anwalt: Ohne ihn ist das Gespräch mit den Behörden sehr gefährlich. Dann wurden uns die Materialien der Voruntersuchung und Screenshots aller Beiträge gezeigt. Natürlich war meine erste Reaktion ein Gelächter: Es gibt meistens Witze und Kämpfe zwischen Feministinnen, wo fast nichts über Männer gesagt wird. Sie nahmen eine erklärende Notiz von mir und schienen hinterherzuhinken. Ein paar Wochen später rief ich den Sicherheitsbeauftragten an und fragte, was und wie es wäre. Er sagte, dass mein Fall an das regionale IC weitergeleitet wurde (Tatsache ist, dass ich zum Zeitpunkt der Veröffentlichung dieser Posts mehrere Adressen geändert habe). Wenn ich das aufgegebene Material sammeln möchte, muss ich diese ICs selbst bearbeiten. Ich bin nicht gegangen - ich bereue es immer noch.

Sie rührten mich lange Zeit nicht, und am 15. August führten sie das Gespräch erneut, diesmal in das Untersuchungskomitee des Zentralbezirks. Ich war wieder bei einem Anwalt. Sie hatten eine Art von Sachkenntnis, die ich in meinen Witzen über einen Bohrer in den Arsch, über Ehefrauen mit Pfannen fürchterlichen Extremismus fand. Ich habe diesmal keine Beweise gegeben, weil ich begriff, dass sie nicht aufhören würden, wenn sie ein Strafverfahren wegen solcher Kleinigkeiten eröffnen würden, und jedes meiner Worte wurde nach innen gekehrt und gegen mich verwendet. Ab dem 15. August störte mich das nicht mehr, sie sagten, der kriminelle Fall werde spätestens am 9. September vorliegen.

Während wir nur über die Beiträge auf Ihrer persönlichen Seite sprechen. Beim zweiten Mal durften wir uns nicht die Materialien der Voruntersuchung ansehen. Ich weiß nicht, wie legal das ist, aber der Anwalt protestierte nicht - vielleicht war es entweder legal oder sie hielt es für sinnlos, zu fordern. Es gelang ihr, schnell durch die Materialien zu blättern - sie wurde buchstäblich aus den Händen gezogen - und bemerkte, dass sich die Materialien scheinbar nicht verändert hatten. Aber etwas könnte fehlen.

Wenn auch nur das mildeste Schuldspruch gefasst wird, wird der Weg zurückgelegt, um nicht nur Feministinnen, sondern auch eine Reihe anderer Menschen als Witze einzusperren.

Das erste, was ich tat (natürlich abgesehen von der Kommunikation mit Gleichgesinnten), wurde zum Informations- und Analysezentrum der SOVA. Sie haben über mich geschrieben, dann Mediazone aufgegriffen, und andere Medien wurden interessiert. Jetzt nutze ich die Situation. Das Interesse der Medien ist für mich ziemlich groß - das ist natürlich nicht sehr angenehm, aber ich versuche, den größtmöglichen Nutzen daraus zu ziehen: Die Situation ist nicht gut, aber die Öffentlichkeitsarbeit in solchen Dingen hilft wirklich. Meine Gleichgesinnten haben eine Petition verfasst, Unterschriften zu sammeln läuft ziemlich gut.

Zu verschiedenen Zeiten habe ich verschiedene Gemeinschaften gegründet. Einige sind bereits ins Stocken geraten, andere haben keine Abonnenten gewonnen. Die am meisten besuchten und besuchten sind "Ihre schreckliche Frau" und "Stolz, eine Frau zu sein". "Ihre schreckliche Frau" wurde als Plattform für radikale feministische Bildung und "Stolz, eine Frau zu sein" geschaffen - für Kontroversen mit den Feministinnen der dritten Welle, aber jetzt werden schmerzhafte Themen und Konflikte innerhalb der feministischen Gemeinschaft zu Plattformen für Bildung geführt, für ruhige Kommunikation, also nicht wegwerfen.

Dann plane ich mich zu verteidigen. Natürlich ist kein Schuldbekenntnis natürlich ausgeschlossen, da keine Schuld vorliegt, und es kann auch ein sehr schlechter juristischer Präzedenzfall sein. Wenn selbst die geringste Überzeugung ausgesprochen wird, wird der Weg beschritten, um nicht nur Feministinnen, sondern auch eine Reihe anderer Menschen als Witze zu pflanzen. In diesem Fall ist die Verteidigung meiner Unschuld eine Grundsatzfrage.

Nun zu den unterschiedlichen Positionen. Wir streiten mit Feministinnen der dritten Welle, der SJW-Bewegung oder der intersektionalen Bewegung über eine Reihe von Themen. Das allererste: Der radikale Feminismus glaubt, dass diese Ideologie nur für Frauen und für Frauen gilt. Und eine Frau ist eine Person, die mit äußeren weiblichen Genitalorganen geboren wurde, die bei der Geburt als Frau erfasst wurde, als Frau sozialisiert wurde und an einer weiblichen Lebensschule vorbeiging. Intersektionale Feministinnen beziehen auf die feministische Agenda die Interessen einer Reihe von Männergruppen ein. Einige dieser Männer werden von Männern nicht anerkannt. - MtF Transgender-Leute - neben ihnen sprechen wir auch über Schwule, Minderheiten, Migranten und religiöse Minderheiten. Intersektionale Feministinnen beziehen auch politische Themen auf, die mit Umweltbewegungen und Zoolibertarismus, dh dem Schutz von Tieren, in Zusammenhang stehen. Wir glauben, dass all dies die Aufmerksamkeit von den ernsten Problemen ablenkt, die mit Gewalt gegen Frauen verbunden sind, und eine irrationale Verschwendung von Ressourcen darstellt. Aus irgendeinem Grund eilen Männer nicht dazu, die Interessen von Frauen in die Tagesordnung ihrer Bewegungen aufzunehmen.

Radikale Feministinnen betrachten Sex als Institution. Nicht nur ein Phänomen, nicht nur ein Prozess der Genitalinteraktion, sondern eine Institution mit starken historischen Wurzeln

Die Wende zwischen radikalem Feminismus und Feminismus der dritten Welle liegt auch beim Thema Sex. Third Wave Feminismus wurde als Folge von Sexkriegen geboren (nicht unmittelbar danach, aber nach langer Überlegung, aber es ist immer noch das Geistesprodukt von Sexkriegen). In Debatten über Sexualität, Pornografie, Sadomasochismus (BDSM), MtF-Transgender, Prostitution, die in den englischsprachigen Ländern der 70er und 80er Jahre stattfanden. Intersektionale Feministinnen betrachten, wie ihre Vorgänger, sexpositive Feministinnen der zweiten Welle, Sex als Recht, einen Teil der menschlichen Identität, der vollständig geschützt werden muss. Sie nehmen ihn über den Rahmen der politischen Analyse hinaus, sie glauben, dass dies der Bereich der persönlichen Beziehungen ist, der niemanden betrifft. Radikale Feministinnen betrachten Sex als Institution. Nicht nur ein Phänomen, nicht nur ein Prozess der genitalen Interaktion, sondern eine Institution, die starke historische Wurzeln hat und für Frauen nicht zum Guten, sondern als eine Institution zu deren Unterdrückung dient. Die Institution, die solche Phänomene wie Vergewaltigung und Befruchtung einschließt, ist die Strafe von Frauen in die reproduktive Sklaverei.

Die Wende zwischen Feminismus der dritten Welle und radikalem Feminismus liegt auch in der Frage des persönlichen und politischen. Die Hauptthese des radikalen Feminismus: Das Persönliche ist politisch. Für Frauen bedeutet dies, dass die Mechanismen der politischen Unterdrückung in die Privatsphäre gedrängt werden. Wir dienen Männern, verbringen fast alle unsere Freizeit damit und können daher keine Karriere machen: Geld verdienen, Karriere machen, Wissenschaft, Politik, Kunst machen - im Allgemeinen etwas anderes, produktiver und interessanter als Arbeit Diener Die Männer, die bedient wurden und viel Freizeit haben, tun es ruhig. Sie bekommen viel Geld, weil sie viel Zeit dafür haben, machen sie eine Karriere, einschließlich einer politischen, besetzen hohe Führungspositionen, von wo aus sie uns auf so "natürliche" Weise zusammenpressen. Das persönliche Leben ist also die Grundlage der Politik. Das ist das Prinzip "persönlich - politisch". Feministinnen der dritten Welle bestreiten dieses Prinzip und züchten sorgfältig das Privatleben, das für sie nur eine heilige Kuh und ein politischer Raum ist.

Um auf das Thema Sexkriege und Debatten über Sexualität zurückzukommen, möchte ich Folgendes anmerken. Third-Wave-Feministinnen unterstützen grundsätzlich die Politik der Identitäten, der Trans-Bewegung. Viele finden nichts falsches an Pornografie und Sadomasochismus. Es gibt auch diejenigen, die die Legalisierung der Prostitution unterstützen. Radikale Feministinnen sind allesamt kategorische Gegner.

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