Virgin Institute: Wie Frauen im postsowjetischen Raum leben

Es wird vermutet, dass die Sowjetunion ein Land war Gleichberechtigung gewinnen. Frauen arbeiteten praktisch ausnahmslos, sie durften nicht nur die Schiene verlegen, sondern auch Positionen managen. In der UdSSR kämpften sie gegen patriarchalische nationale Traditionen - zum Beispiel gegen den Diebstahl von Bräuten. Wenn Sie sich Frauen in der UdSSR genauer ansehen, wird deutlich, dass die berüchtigte Gleichheit wahrscheinlicher war. Weibliche Manager wurden häufiger mit sozialen Themen betraut - Bildung, Kultur, Medizin und tatsächlich Positionen waren eher leitender als leitender Angestellter, und die Betonung der obligatorischen Rolle des Familienbesitzers verdoppelte die weibliche Last.

Nach dem Zusammenbruch der Union waren die kulturellen Unterschiede in den ehemaligen Republiken besonders ausgeprägt. Russland ist immer noch zwischen den sowjetischen und religiösen Traditionen zerrissen - was es bereits wert ist, dass der Gesetzgeber häusliche Gewalt als eine private Familienangelegenheit ansieht. Die baltischen Staaten gingen in das liberale Europa, während Asien und der Kaukasus zu patriarchalischen Ursprüngen zurückkehrten. Im Südkaukasus gibt es immer noch das Problem der selektiven Abtreibung, und in einigen zentralasiatischen Ländern werden religiöse Praktiken, die das Leben von Frauen direkt gefährden, wiederbelebt. Wir haben untersucht, was heute mit den Frauen im postsowjetischen Raum geschieht, warum die "befreiten Frauen des Ostens" ein Meme der sowjetischen Filmkunst geblieben sind und wie das Institut der Frauenpolizisten mit wilden Sitten koexistiert.

Frühe Heirat, Diebstahl von Bräuten und Scheidungen am Telefon

Die nächste Episode des neuen kirgisischen Projekts "Kelin" ("Bräutigam") beginnt mit den Worten des Moderators: "Es ist einfacher für einen Mann, eine Rakete oder ein ganzes Haus zu bauen, als herauszufinden, wie man einen Fettfleck oder einen Fleck aus Kirschsaft entfernt", und schlägt vor, die Zukunft zu sehen Schwiegertöchter konkurrieren in der Kunst des Waschens. Das Projekt startete im Februar 2017, und die Teilnehmer müssen eine Reihe von Tests durchlaufen, die nach Meinung ihrer Schöpfer irgendwie mit dem Leben der Schwiegertochter in Verbindung stehen: Ein Huhn zupfen, ein Haus putzen, auf den Markt gehen, Beshbarmak oder Pilaw kochen. Die strenge Schwiegermutter beobachtet, was passiert: Sie bewertet die Fähigkeiten zukünftiger Schwiegertöchter und entfernt sie nacheinander aus dem Projekt. Unmittelbar nach der Premiere forderten die Teilnehmerinnen der feministischen Bewegung in Kirgisistan, das Projekt aus der Luft zu streichen, eine Petition wurde gestartet und mehrere Parlamentsabgeordnete beantragten die Durchführung einer Gender-Expertise der Show. Aber die Sendung blieb auf Sendung.

"Patriarchalische Stiftungen sind die Wurzel vieler Probleme kirgisischer Frauen", sagt Umutai Dauletova, Genderspezialistin der UNDP. "In Kirgisistan gibt es einen Ausdruck:" El emne deyt? "Das heißt" Was sagen die Leute? " Sie wurden von der patriarchalischen Gesellschaft gegründet, wir arbeiten seit Jahren und versuchen, diese Praxis zu beseitigen. Wenn Sie Kirgisistan überfliegen, ist das erste, was passiert, der Diebstahl von Bräuten. Dies ist unsere beschämende Marke. Ein weiteres akutes Problem sind die frühen Ehen stricken mit ihm -... an die Institution der Jungfräulichkeit im Zusammenhang Schließlich ist es auch oft die Ursache von Gewalt und Diskriminierung, wenn das Mädchen gestohlen wurde, und sie in der gleichen Nacht, verlor ihre Jungfräulichkeit, sie ist hier in der Lage sein, diese drei Probleme zu verlassen sind miteinander verflochten. "

Kirgisistan hat seit vielen Jahren mit dem Problem der Müttersterblichkeit (aufgrund von Komplikationen während der Schwangerschaft und Geburt) zu kämpfen. Aber hier und heute die höchsten Raten im postsowjetischen Raum. Neben der Unzugänglichkeit der medizinischen Versorgung werden frühe Ehen als einer der Gründe dafür angesehen: 13% der Mädchen heiraten mit Minderjährigen. Gleichzeitig nimmt die Anzahl der offiziell registrierten Ehen ab und immer mehr Paare sind nur auf die religiöse Zeremonie von Nike beschränkt.

"In Kirgisistan gibt es einen Ausdruck:" El emne deyt? ", Heißt es" Was werden die Leute sagen? ". Dies ist der Wunsch, alle Parameter einzuhalten, die von der patriarchalischen Gesellschaft vorgegeben wurden."

Im November 2016 gelang es Menschenrechtsverteidigern und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, eine Änderung des Strafgesetzbuchs zu erhalten, in der religiöse Zeremonien mit Minderjährigen verboten wurden. "Kein ziviles Standesamt schließt die Ehe mit einem Mädchen ein, das das offizielle Alter noch nicht erreicht hat. Deshalb erfolgen Brautdiebstähle gleichzeitig mit einer religiösen Zeremonie", fährt Umutai Dauletova fort. "Nach dem neuen Gesetz werden nicht nur die Eltern der Braut und der Bräutigam bestraft, wenn er volljährig ist aber auch der religiöse Führer, der diesen Ritus durchführte: Während der Arbeit erhielten wir viel Kritik: Sie sagen, warum brauchen Sie das, weil wir bereits ein Gesetz haben, das Minderjährige zu sexuellen Beziehungen zwingt, aber wir betrachten unsere Mentalität em: Kein Gericht wird diesen Fall als Vergewaltigung behandeln. Nachdem wir Nika im Gesetz den religiösen Ritus vorgeschrieben hatten, wollten wir die Mädchen vor Diebstahl und früher Ehe schützen. "

Religiöse Riten ohne offizielle Registrierung sind auch im benachbarten Tadschikistan üblich. Im Falle einer Scheidung bleiben den einheimischen Frauen daher keine Eigentumsrechte, finanzielle Unterstützung von ihren ehemaligen Ehemännern, und manchmal verlieren sie Rechte an Kindern. Scheidungen über das Telefon waren bis vor kurzem verbreitet. Viele Männer könnten, während sie in Russland arbeiteten, ihre Ehefrauen dreimal "talok" nennen, und dies reichte für eine Scheidung nach religiösen Regeln aus.

Laut dem Frauenvertreter der Vereinten Nationen, Nargiz Azizova, gab der Rat von Ulama der Republik Tadschikistan vor einigen Jahren offiziell bekannt, dass er „Talons“ nicht anerkenne und dass keine Scheidungen mehr praktiziert würden. "Es gibt jedoch so viele Ehen, die nicht offiziell eingetragen sind. Die kürzlich eingeführte Verpflichtung, vor dem Heiratsantritt eine ärztliche Untersuchung durchzuführen, sowie ein Vorschlag zum Abschluss von Eheverträgen sind gültig, helfen aber leider nicht. Jetzt ziehen Männer es vor, Ehen nicht generell zu registrieren "Sichern" Sie sich vor weiterer Haftung. "

Die Wirtschaft in Tadschikistan ist in hohem Maße vom Einkommen der Arbeitsmigranten abhängig: 800 Millionen Menschen arbeiten mit über sechs Millionen Menschen außerhalb des Landes. Der Asiatischen Entwicklungsbank zufolge sind 80% der Arbeitsmigranten aus Tadschikistan Männer, und nur 5% von ihnen gehen mit ihren Familien zur Arbeit. Die meisten Frauen bleiben zu Hause bei den Kindern und Eltern des Ehemanns und sind für den Haushalt und das zusätzliche Einkommen verantwortlich. Wenn die Ehe nicht offiziell eingetragen wurde und geschieden wurde, werden Frauen oft Opfer von Menschenhandel und Sexarbeiterinnen. Einige von ihnen müssen Kinder in ein Waisenhaus schicken oder sich für eine zweite Ehefrau entscheiden.

Motion #NonTalk

"Von allen Ländern Zentralasiens und möglicherweise der gesamten ehemaligen Sowjetunion wurde der Islam in Tadschikistan vor allem wiederbelebt", sagte Steve Sverdlov, ein Forscher der zentralasiatischen Organisation Human Rights Watch. Das Leben in der Gesellschaft: Viele Frauen werden beispielsweise gezwungen, zweite oder dritte Ehefrauen ohne offizielle Registrierung zu werden. Dies führt zu einer schrecklichen Gewalttätigkeit. Verbrecher werden selten verfolgt und verhaftet "Schutzbefehle werden erlassen, wenn sich eine Frau über häusliche Gewalt beschwert. Wir haben auch Berichte erhalten, dass Frauen Opfer von Polizeigewalt sind."

Nach Angaben der Statistikbehörde des Präsidenten der Republik Tadschikistan hat fast jede fünfte Frau, die je verheiratet war, häusliche Gewalt erlebt. Gleichzeitig halten 51% der befragten Frauen Gewalt für gerechtfertigt, wenn die Frau ihr Haus ohne Vorwarnung verlässt, und 28% halten es für verbranntes Essen. Es gibt nur drei Krisenherde im Land, Frauen dürfen höchstens zwei Wochen in ihnen bleiben.

"Tadschikistans Zivilgesellschaft ist sehr interessant, und der Schutz von Frauen vor Gewalt hängt im Wesentlichen davon ab", fährt Steve Sverdlov fort. "In den letzten zwanzig Jahren sind mehrere Aktivistengruppen aufgetaucht. Nach zehn Jahren ihrer Arbeit hat der Präsident von Tadschikistan 2013 das neue Gesetz unterzeichnet Der Staat verpflichtet den Staat, das Problem der häuslichen Gewalt zu bekämpfen und Bildungsprogramme im Land durchzuführen, zum Beispiel wurden in Zusammenarbeit mit der OSZE mindestens vierzehn neue Polizeistationen eröffnet, in denen Polizeibeamtinnen arbeiten skie, speziell geschult mit Opfern von Gewalt zu arbeiten. "

51% der befragten Frauen halten Gewalt für gerechtfertigt, wenn die Frau ihr Haus ohne Vorwarnung verlässt, und 28% aufgrund einer verbrannten Mahlzeit

Die Einstellung zum Gewaltproblem ändert sich nicht nur in Tadschikistan, sondern auch in anderen ehemaligen Sowjetländern. In Kasachstan begann das Gespräch zum Beispiel mit der Initiative der Produzentin Dina Smailova, die mit ihrem eigenen Hashtag #NonMolchi dem #MN FlashMob-Flashmob beigetreten ist und die Geschichte der erfahrenen Gruppe Vergewaltigung auf Facebook veröffentlicht hat. In sechs Monaten hat sich # Non-Talk von einem Flashmob in eine nationale Bewegung verwandelt, die die Opfer unterstützt und auf das Problem aufmerksam macht.

"Nachdem ich den Brief veröffentlicht hatte, hat UN Women sich um mich gekümmert", sagt Dina Smailova. "Sie haben ein Seminar abgehalten und mich eingeladen. Ich habe eine Ausbildung erhalten und verstanden, dass ich mein Projekt machen muss. Natürlich haben wir viel erreicht. Wir haben angefangen." Wir schlagen dieses Tabu: Schließlich können wir nicht über Vergewaltigung sprechen - nicht in Schulen, nicht zu Hause, nicht in der Regierung, in Polizeiwachen oder anderen staatlichen Stellen. Alle Anführer meines Teams haben in verschiedenen Zeiten Gewalt erlebt und helfen jetzt anderen Opfern. " .

Heute arbeitet dieses Team eng mit staatlichen Organen zusammen: In der Arbeitsgruppe des Rates der Generalstaatsanwaltschaft haben sie Vorschläge zur Änderung des Gewaltgesetzes gemacht und mehrere runde Tische für Abgeordnete im kasachischen Parlament abgehalten. "Aber unsere wichtigste Arbeit ist das Besuchen. Wir arbeiten mit Schulkindern, mit Kinderpsychologen, mit der Polizei, mit männlichen Erziehern, mit der Verwaltung von Städten und Regionen zusammen. Wir gehen raus und sagen:" Ich bin Vergewaltigungsopfer. Ich möchte Sie aufhören, sich zu verstecken dieses Thema. "

Wir haben das Wort "Uyat" - "Schande". Das ist das Schlimmste: aus Scham schweigen alle. Das fünfjährige Mädchen ist stumm und erleidet mehrere Jahre lang Gewalt. Und erwachsene Frauen schweigen. Jede zweite Frau in Kasachstan ist Gewalt ausgesetzt. Nach offiziellen Angaben wird jeden Tag ein Antrag auf Vergewaltigung in Almaty gestellt. Das sind 365 Bewerbungen pro Jahr - aber 70% werden für den Abgleich der Parteien aufgewendet. Frauen sind sich einig, nehmen das Geld, aber der Vergewaltiger bleibt auf freiem Fuß. Unsere Aufgabe ist es, die Gewalt und die Stille zu stoppen. Es erzeugt ein Verbrechen. Daher können Sie nicht schweigen. "

Sterilisation und selektive Abtreibungen

Im Jahr 2005 versammelten sich Demonstranten auf dem zentralen Platz in der Stadt Andijan in Usbekistan. Statt sich der Menge anzuschließen, gab der Präsident den Befehl, zu schießen, was fast tausend Menschen den Tod brachte. Die internationale Gemeinschaft war empört und die EU und die USA verhängten Sanktionen gegen Usbekistan. Die usbekische Regierung schloss die Büros aller internationalen Organisationen und schloss ausländische Journalisten aus dem Land aus. Jetzt arbeiten seltene Aktivistinnen daran, die Rechte von Frauen in Usbekistan zu schützen, und internationale Organisationen haben sich in die Nachbarorte Astana und Bischkek gezogen und sammeln Informationen aus der Ferne.

Eines der akutesten Probleme des Landes ist die Zwangssterilisation von Frauen. Vertreter des Gesundheitsministeriums von Usbekistan lehnen jegliche Anklagen ab und bestehen darauf, dass die Verfahren mit der uneingeschränkten Zustimmung der Frauen selbst durchgeführt werden. Steve Sverdlov erklärt, dass aufgrund der Tatsache, dass Usbekistan seit 2005 praktisch nicht mit der Außenwelt verbunden ist, Human Rights Watch keine eigene Untersuchung durchgeführt und keinen Bericht erstellt hat, der den Standards der Organisation entspricht: "Gleichzeitig haben wir natürlich alle Berichte verfolgt Zu diesem Thema pflegten wir den Kontakt zu lokalen Gynäkologen und Hausärzten in ganz Usbekistan. Unsere Quellen bestätigten, dass es ein zentralisiertes Programm für die Zwangssterilisation von Frauen im Land gibt, das häufig Versuche beinhaltet, vor allem Frauen zu überzeugen NGOs in ländlichen Gebieten, hat mehr als zwei Kinder nicht. Frauen wurden gezwungen, zu Sterilisation, und manchmal genäht Rohr gewaltsam nach der Lieferung zu vereinbaren. Wir fanden heraus, dass viele Ärzte Druck auf sie auszuüben, eine bestimmte Anzahl von Sterilisationsverfahren in einem Monat zu verbringen. "

"Frauen mussten die Sterilisation akzeptieren, und manchmal nähten sie nach der Entbindung gewaltsam Schläuche. Viele Ärzte stehen unter Druck, eine bestimmte Anzahl von Eingriffen pro Monat durchzuführen."

„Eine der Hauptfragen heute ist, wie eine wirklich zentralisierte Politik, die vom Gesundheitsministerium unterstützt wird, und wie sie formuliert wird“, fährt der Menschenrechtsaktivist fort. „Laut unseren Quellen glauben der Präsident und andere Regierungsvertreter an die demografische Krise in Usbekistan Nein, aber das Land ist seit mehr als zehn Jahren geschlossen, und das Thema Zwangssterilisation ist das heikelste: Seltene Journalisten untersuchen dieses Thema und suchen mutwillig nach Gesprächspartnern und sprechen Sie über Ihre Erfahrungen. "

Ein weiteres Problem ist die selektive Abtreibung. Unter allen postsowjetischen Ländern sind sie in Aserbaidschan und Armenien am häufigsten: Nach China liegen diese Länder in Bezug auf die Geburtenrate der Jungen an zweiter und dritter Stelle der Welt. Laut einer Studie des United Nations Population Fund werden pro 100 Mädchen 114 bis 116 Jungen geboren. Wenn die Familie herausfindet, dass das zukünftige Kind weiblich ist, beschließt sie oft, den Fötus abzubrechen.

"Dies ist das Ergebnis von Stereotypen, Erwartungen und Geschlechterrollen in der Gesellschaft", sagt Anna Nikoghosyan, eine Spezialistin für Genderfragen. "Familien in Armenien warten eher auf die Geburt von Jungen, weil sie sie als zukünftige Verdiener, Beschützer und Führer sehen. Sie glauben, dass Männer mehr haben Das Gewicht in der Gesellschaft ist im Vergleich zu Frauen sehr hoch. Aber oft versuchen die Behörden, anstatt sich mit den wahren Ursachen zu befassen, selektive Abtreibungen rechtlich zu verbieten oder den Zugang zu Abtreibungen generell zu beschränken. Daher für mich wie für Femini webt, ist dieses Thema sehr rutschig: Statt Frauen zu helfen, sehr einfach, gegen sie zu arbeiten und mehr nur ihre Rechte zu untergraben ".

Manuelles Melken und Fortschritt

Galina Petriashvili, die Vorsitzende der NGO Association of Journalists Gender-Media-Caucasus, erinnert daran, dass die Frage der intern Vertriebenen, von denen die meisten Frauen sind, seit mehr als zwanzig Jahren akuter ist als andere: "Sie haben eine Vielzahl von Problemen, sie sind viel anfälliger." Als Feministin ist Petriashvili froh, dass es viele Programme im Land gibt, die Frauen für Politik und Regierungsentscheidungen ansprechen, bedauert jedoch, dass Verteidigungsministerin Tina Khidasheli an diesem Posten nicht lange gearbeitet hat.

"Frauen in Georgien sind sehr unterschiedlich. Die Armen und Reichen, die Gebildeten und die Analphabeten, die Hauptstadt und die Provinz. Dies ist eine völlig andere Art zu leben: Wie lebt eine Frau in Tiflis und irgendwo in den Bergen. Wenn sie in den Bergen lebt, hat sie nicht einmal Elementar Um den Zugang zu medizinischer Versorgung zu erwähnen, müssen wir die Rechte und Bedingungen des Daseins irgendwie ausrichten. Der Fortschritt kommt sogar in die entlegensten Gegenden. Wenn Sie durch ein Dorf fahren, werden Sie eine Menge Satellitenschüsseln, seriöse Maschinen und Mechanismen sehen. leugnen, wie Frauen Kühe dort gemolken haben.Hände! Wie vor hundert Jahren. Und sie haben nicht weniger als fünf Kühe, in einigen Bauernhöfen zehn oder mehr. Frauen haben sie morgens und abends gemolken, manuell. Ich frage: Warum kauft man keine Melkmaschine? Es kommt dem Kopf irgendwie nicht in den Sinn. Hier ist der Fernseher - das ist ja. Man kann sich leicht vorstellen, wie viel Zeit sie noch hat, um zuzusehen. "

Umutai Dauletova von UNDP Kirgisistan glaubt an lokale Initiativen und beruft Frauenräte ein, die in abgelegenen Gebieten ihres Landes arbeiten: "In den lokalen Regierungen passieren Frauen, die an ihren Rechten interessiert sind, oft Dinge, die im ganzen Land eingeführt werden könnten. Zum Beispiel haben einige lokale Regierungen angeordnet, religiöse Zeremonien zu verbieten, noch bevor das Gesetz herauskam. "

In Tadschikistan versuchen Frauengemeinschaften, die finanzielle Unabhängigkeit zu wahren. Zum Beispiel öffnen die verlassenen Ehefrauen von Migranten ihre eigene Produktion für Sonderzuschüsse der "UN Women". Saohat Tazhbekova organisierte zu Hause eine kleine Gruppe gegenseitiger Hilfe, in der Frauen einander beibringen, wie sie Nähen und Produkte an benachbarte Dörfer und Touristen auf den Märkten verkaufen. Im Norden von Tadschikistan gründete Aisuluu Zheenalieva dieselbe Gruppe, die sich jedoch auf Milchprodukte spezialisierte. Das Aisuluu-Team kauft Milch aus benachbarten Dörfern und stellt Kurut, Chakka und Churgot her. In einem Interview mit UN-Frauenvertreterinnen sagt Aisuluu: "Früher wollte meine Tochter nur einen guten Ehemann finden, eine gute Familie und ein Stück Land haben. Jetzt möchte ich, dass sie eine gute Ausbildung erhält."

Cover: Kongressbibliothek, Abteilung für Drucke und Fotografien, Sammlung Prokudin-Gorskii

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