„Wo ist dein Respekt für mich?“: Wie das Video des 19-jährigen Zera die kirgisischen sozialen Netzwerke in die Luft sprengte
UNFINISHABLE PUBLIC RESONANCE IN KYRGYZIA verursachte einen Clip für den Song "Kyz" ("Girl"), aufgenommen von Zere Asylbek. Einige nennen es einen Meilenstein im Kampf kirgisischer Frauen um ihre Rechte, andere kritisieren es als "unmoralisch" und fordern den Darsteller auf, "die Republik nicht zu beschämen". Die Angriffe auf Zera beschränken sich nicht nur auf die Schande: Heute sind mindestens zwei Bedrohungen durch körperliche Gewalt bekannt. Einer seiner Autoren sagte, er würde dem Mädchen den Kopf abhauen, wenn sie den Clip nicht lösche.
Asylbek fordert in seinem Lied Respekt für Frauen und besteht auf seinem Recht, die Zukunft für sich selbst zu wählen. Die meisten Kritiker empörten jedoch nicht so sehr den Text, als die Tatsache, dass Zera im Clip in einem lila BH erscheint. Dieses Ausmaß der Exposition in Kirgisistan gilt nach wie vor als nicht akzeptabel: Letztes Jahr musste die Tochter des damaligen Staatspräsidenten Aliya Shagiyeva, die sich für das öffentliche Stillen ausgesprochen hatte, von Facebook entfernt werden - sie belästigte sie buchstäblich zu Hause.
Wie ist es dazu gekommen, dass der Clip, in dem es nach westlichen Maßstäben absolut nichts Schockierendes gibt und der in der Woche etwas mehr als zehntausend Aufrufe gezählt hat, einen solchen Effekt ausgelöst hat und dass die Reaktion auf das Video von der Situation der Frauen im modernen Kirgisistan spricht?
Zere Asylbek ist neunzehn Jahre alt, sie unterrichtet Englisch und arbeitet für die gemeinnützige Studentenorganisation AIESEC. "Kyz" ist ihr erstes und bisher einziges Lied (das Mädchen hat die Musik für sie im Audiobestand gekauft). Der Track ist vor zwei Monaten im Web erschienen, und dann haben nur wenige Leute darauf geachtet: Die meisten Kommentare unter dem Video auf YouTube sind in den letzten Tagen nach der Veröffentlichung des Videos erschienen. Das Video wäre möglicherweise auch unbemerkt geblieben, wenn es nicht von der liberalen Ausgabe von Kloop veröffentlicht worden wäre, die von jungen kirgisischen Journalisten gegründet wurde und "die dringlichsten Themen abdeckt, darunter Politik, Menschenrechte und Korruption". Nach diesem Video ging es schnell in soziale Netzwerke.
In einem langen Interview mit dem kirgisischen Zweig von Radio Liberty sagte Zere, die gewalttätige Reaktion auf das Video sei für sie keine Überraschung. Die jungen Kirgisen sind ihrer Meinung nach regelmäßig aggressiv gegenüber konservativ gesinnten Landsleuten: "Menschen der älteren Generation - meistens die älteren - möchte ich nicht zusammenfassen - sie verurteilen junge Menschen, die sich irgendwie mit äußeren Dingen ausdrücken. Und das passiert jeden Tag ... [Kürzlich] Ich fuhr in einem Trolleybus und bemerkte, wie ein älterer Mann zu einem Jungen in kurzen Hosen sagte (wahrscheinlich war er fünfzehn): "Warum tragen Sie [Hosen] nicht unter den Knien? Was ist das? Was für ein Junge?" schau dir das an eaktsiyu [Junge] und ich verstehe, dass er schämte sich. Er hat einfach weg zu bewegen wählte und nichts sagen. "
Das Wort "kyz" im Song Zere klingt nicht einmal, aber für den Performer war es wichtig anzugeben, in wessen Namen die Unabhängigkeitserklärung ausgesprochen wurde. In der Schamhierarchie (aus diesem Grund haben die Kirgisen einen gemeinsamen Ausdruck "Uyat el emne deyt" - "Schande, was die Leute sagen werden") und die öffentliche Verurteilung eines jungen Mädchens findet unten statt. „Wir Kirgisen haben ein Sprichwort:„ Kyzga kyrk үydn tyuyu “, was bedeutet, dass ein Mädchen von allen aufgezogen werden kann. Mit diesem Sprichwort steigt jeder in die Privatsphäre des Mädchens. sollte ihren Hund behandeln ", sagte Tilek Mamytova, eine humanitäre Helferin, in einem Gespräch mit Wonderzine." In der kirgisischen Gesellschaft wurde es zur Norm, ein Mädchen zu fragen, warum sie nicht verheiratet ist oder offen ihren Körper für alle kommentiert. Und Zere schrieb ein Lied und Ich habe ein Video mit Mädchen gemacht, nur stoßen ist eine Frau als Mensch, nicht eine Puppe, die alle diese Standards im Land gerecht zu werden. Deshalb "versucht genannt, die Video- und verursacht einen solchen Sturm.
Es ist nicht überraschend, dass auch Pater Zere, Asylbek Zhoodonbekov, der von seinen Landsleuten beschuldigt wurde, seine Tochter schlecht erzogen zu haben, an der Diskussion teilnehmen musste. Er erzählte mir in einer langen Nachricht auf Facebook, dass weder er noch die Mutter des Mädchens das Schießen in Unterwäsche unterstützen, er respektiert jedoch die Wahl von Zera: „Ich fordere meine Tochter nicht auf, nur weil ich ihr Vater bin. Ich habe ihr selbst beigebracht, unabhängige Entscheidungen zu treffen, wenn es um ihr Studium, ihre Arbeit und ihre Kreativität geht. "
Dieser Standpunkt in Kirgisistan wird bei weitem nicht von allen unterstützt, obwohl es a priori auch nicht allzu richtig ist, drei Millionen Bürgern der zentralasiatischen Republik das Etikett einer "unterdrückten Frau des Ostens" zu geben. Die Frauenrechtsbewegungen im Land sind aktiv und gut organisiert, so dass das Thema Gleichstellung der Geschlechter für die nationale Agenda relevant bleibt: Am Ende erschien die einzige Präsidentin der Geschichte der GUS-Staaten, Roza Otunbayeva, in Kirgisistan.
Gleichzeitig sagen viele, Kirgisistan sei immer noch ein Land mit einer sehr patriarchalischen Mentalität. Dies äußert sich auch im politischen Leben (trotz der auf der Ebene des Gesetzes festgelegten Geschlechterquoten werden Frauen in lokalen Parteien häufig die Rolle von formellen Darstellern zugewiesen, die nicht an Entscheidungen beteiligt sind) und in der Wirtschaft (die Arbeitsmarktchancen im Land haben sich bis Ende 2017 erheblich verringert.) deshalb stieg die Arbeitslosigkeit von Frauen auf 9%), vor allem aber im Alltag.
Auf Haushaltsebene, vor allem im Süden des Landes, traditionell konservativer, wird eine Kirgisin immer noch als Ergänzung zu einem Mann betrachtet. "In Bischkek sind Frauen erfolgreich, gefragt und stark. Sie können sowohl erfolgreiche Geschäftsfrauen als auch liebende Mütter sein. Aber in den Regionen glaubt die Gesellschaft immer noch, dass eine Frau keine andere Rolle als die Bewahrerin des Herdes haben kann. Ich sage nicht In dieser Frage sind wir auf dem Niveau der Steinzeit, aber Frauen können oft kein Geld für sich selbst ausgeben, Ehemänner entscheiden, welche Freunde für sie geeignet sind “, sagt Bloggerin Inabat Latipova.„ Ich sitze auf Twitter und dort sind alle Männer gut gemacht: und statt Frau Sie sitzen mit dem Kind zusammen und das Geschirr wird gespült. Es gibt keine solche Praxis. Wenn ein Mann die Hausarbeit anfasst, wird er sofort zu einem Hühnerpeck. "
Daher die weit verbreitete Praxis der erzwungenen frühen Ehen und die relativ herablassende Haltung gegenüber dem offiziell verbotenen Ritus der „Brautentführung“, die manchmal tragische Folgen hat: Im Mai 2018 wurde der 20-jährige Burulai Turdaaly Kyzy von Menschen getötet, die dies taten Mord, unterstellte die Staatsanwaltschaft "Fahrlässigkeit".
Das heutige Kirgisistan befindet sich an einem Scheideweg: Die Konfrontation zwischen Westlern und Traditionalisten, deren Bruchlinie nicht notwendigerweise generationsübergreifend ist (die Gesprächspartner von Wonderzin bemerken, dass unter jenen, die denselben Zere-Videoclip kritisierten, in den letzten Jahren viele junge Menschen, Männer und Frauen, hinzugefügt wurden) die schnelle Islamisierung des Landes und ziemlich radikal. Das weltliche Kirgisistan versucht, sie einzudämmen: Im vergangenen Jahr hatte Präsident Almazbek Atambayev (im November 2017 zurückgetreten) den Auftrag erhalten, die Installation von Werbetafeln zu finanzieren, auf denen Frauen in kirgisischen Trachten dargestellt sind, sowie einen Schleier und die Unterschrift „Arme Leute, wohin gehen wir?“. Sie können jedoch nicht mit Geld aus islamischen Ländern des Nahen Ostens (Saudi-Arabien, Kuwait, Katar) mithalten.
Video Zere Asylbek, wo Mädchen im Badeanzug, nationale kirgisische Kleidung und Hijab gleichzeitig erscheinen, gewissermaßen ein kleines kollektives Porträt mehrerer Kirgizier, die sich nicht auf eine gemeinsame Zukunft einigen können - und den Platz der Frau darin.
