Gefährliche Kontakte: Was wir über Inzest wissen und denken

Als Patrick Stübing drei Jahre alt war, Er wurde in ein Waisenhaus geschickt - vier Jahre später wurde er von einer anderen Familie adoptiert. Im Jahr 2000, als er dreiundzwanzig Jahre alt war, beschloss Patrick, Bluteltern aufzuspüren - und fand heraus, dass er eine Schwester, Susan, hatte, die zu dieser Zeit sechzehn war. Nach dem Tod der Mutter kamen Patrick und Susan in die Nähe, aber nicht nur wie ein Bruder und eine Schwester: In den nächsten fünf Jahren hatten sie vier Kinder, zwei davon mit einer Behinderung. In Deutschland ist Inzest zwischen Blutsbrüdern und -schwestern eine Straftat, und Patrick verbrachte mehrere Jahre im Gefängnis - bei Susan wurde eine psychische Störung festgestellt, weshalb sie aus der Verantwortung entlassen wurde. Jetzt sind drei Kinder des Paares in Pflegefamilien, das vierte lebt bei ihrer Mutter. Patrick versuchte wiederholt, die Entscheidung der Richter anzufechten, und wandte sich sogar an den Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte. Er argumentierte, dass das Verbot seine Familie zerstörte und sein Recht auf Privatsphäre verletzte - jedoch ohne Erfolg.

Die Geschichte von Patrick und Susan ist wahrscheinlich der lauteste Inzestfall der letzten Jahre - aber nicht der einzige, über den gesprochen wird. Eine große Rolle spielte dabei das „Game of Thrones“, dessen Macher das Thema aus verschiedenen Blickwinkeln erkunden. Es gibt ein Paar in der Serie - die Zwillinge Jaime und Cersei, die drei Kinder hatten und die sowohl vom Publikum als auch von der Gesellschaft von Westeros eindeutig verurteilt werden. In der letzten Staffel kam es zu einer mehrdeutigen Situation: Eine der Hauptfiguren, John und Daenerys, hatte Sex. Die Helden wissen noch nicht, dass Daenerys von John Aunt verantwortlich gemacht wird, und sie erkennen nicht die Konsequenzen ihrer Handlungen - aufgrund dessen, was die Zuschauer nicht verstehen, wie sie auf die Situation reagieren sollen.

Sofort begannen mehrere Medien zu diskutieren, ob es normal oder abnormal sei, die Helden zusammenbleiben zu wollen - und wenn Sie das Bildschirmpaar mögen, bedeutet das, dass Sie Inzest billigen? Ist es wichtig, dass sie nicht so nahe Verwandte sind, wie zum Beispiel Bruder und Schwester? Ist es von Bedeutung, dass sich in der Targaryen-Familie Brüder und Schwestern schon lange verheiratet haben und dies als die Norm betrachtet wurde? Oder die Targaryen-Familie ist ein gutes Beispiel dafür, was Inzest gefährlich ist - weil vielleicht der verrückte König deshalb geboren wurde?

Dann jetzt

Inzest ist eines der am meisten tabuisierten Themen der Gesellschaft: Allein der Gedanke an eine sexuelle oder romantische Beziehung zwischen geliebten Menschen lässt uns schaudern. Dies war jedoch nicht immer der Fall. George Martin, Autor des Buches Das Lied von Eis und Flamme, das die Basis der Serie Game of Thrones bildete, erzählt uns, dass er sich an den Erfahrungen der Ptolemäer-Dynastie, die im alten Ägypten herrschte, und den europäischen Königslinien orientierte, die glaubten, dass verwandte Ehen dienten irgendwie mehr "sauber". In der Vergangenheit wurde Inzest häufig in der Aristokratie praktiziert: Man geht beispielsweise davon aus, dass der ägyptische Pharao Tutankhamen aufgrund der eng verwandten Ehen, die in den Familien der ägyptischen Pharaonen üblich sind, genetische Erkrankungen hatte. Der spanische König Karl II., Der letzte der habsburgischen Dynastie, war sehr oft krank - die Forscher verbinden dies auch mit zahlreichen inzestuösen Verbindungen im Clan. Bis zum vorigen Jahrhundert waren Ehen zwischen Cousins ​​allgegenwärtig: Sogar Charles Darwin heiratete seinen Cousin - obwohl er eine eng verwandte Kreuzung studierte, fürchtete er, dass seine Kinder aufgrund der Angehörigen ihrer Eltern gesundheitliche Probleme haben könnten.

Heutzutage ist Inzest in vielen Ländern gesetzlich verboten, beispielsweise in Großbritannien, Deutschland und anderen Teilen Europas. In Portugal, Spanien und Serbien wird es entkriminalisiert. Selbst wenn das Gesetz kein Inzest verbietet, handelt es sich jedoch nur um Beziehungen, die auf gegenseitigem Einverständnis zwischen Erwachsenen beruhen - es ist klar, dass individuelle Gesetze Kinder vor Pädophilie und Erwachsene vor Gewalt schützen.

Eine der schwedischen Parteien versuchte, die sexuellen Beziehungen zwischen Brüdern und Schwestern zu legalisieren. Sie befürworteten zwar die Legalisierung der Nekrophilie.

Die Gesetze verschiedener Länder interpretieren Inzest unterschiedlich und schreiben dementsprechend unterschiedliche Beschränkungen vor. In Frankreich wurde beispielsweise ein Gesetz, das Inzest definiert und verbietet, erst 2010 eingeführt - davor gab es nur separate Gesetze zu Gewalt, Vergewaltigung und Pädophilie. Nach dem neuen Gesetz gelten Vergewaltigung oder andere Formen häuslicher Gewalt, einschließlich Minderjähriger, die von einer Person begangen werden, die „rechtliche oder faktische Autorität über das Opfer hat“, als Inzest - dies schließt Eltern, Brüder, Schwestern und andere Familienmitglieder ein. Gleichzeitig bleiben formelle Beziehungen zwischen erwachsenen Angehörigen formell im Gesetz. In Russland ist die Situation anders: Das Familiengesetz verbietet die Ehe zwischen nahen Verwandten - Eltern und Kindern, Großeltern und Enkelkindern, voll und halbvoll (d. H. Mit einem gemeinsamen Vater oder einer gemeinsamen Mutter), Geschwister, aber sexuelle Beziehungen zwischen nahen Verwandten werden nicht kriminalisiert.

In einigen Ländern haben Sie mit dem Versuch begonnen, zusätzliche Mechanismen zur Bekämpfung von Inzest zu entwickeln - beispielsweise in Island mit nur 320.000 Einwohnern haben Sie eine spezielle Anwendung entwickelt, mit der Sie überprüfen können, ob Sie nicht entfernte Verwandte sind. Es entnimmt Informationen aus einer elektronischen Datenbank aller Einwohner des Landes und ihrer Herkunft. In anderen Ländern versuchen sie mit dem Verbot dagegen zu kämpfen: 2010 hat das Schweizer Parlament die Entkriminalisierung sexueller Beziehungen in gegenseitigem Einvernehmen zwischen zwei erwachsenen Verwandten geprüft. Die Parlamentarier widersprachen, dass das Gesetz von 1984 bis 2010 nur dreimal angewandt wurde und entlassen wurde (die Straftäter wurden wegen anderer Straftaten - zum Beispiel Kindesmissbrauch - angeklagt), aber nie akzeptiert. Eine der schwedischen Parteien versuchte, die sexuellen Beziehungen zwischen Brüdern und Schwestern, die älter als 15 Jahre waren, in gegenseitigem Einvernehmen zu legalisieren. Sie befürworteten zwar auch die Legalisierung der Nekrophilie (vorausgesetzt, die Person hat vor dem Tod eine schriftliche Zustimmung für den Partner unterschrieben, um ihren Körper nach dem Tod für Sex zu gebrauchen), und ihre Initiative war nicht mit Erfolg gekrönt.

Moralische Frage

Trotz der fast vollständigen Einstimmigkeit des Gesetzes sind die Ansichten über Inzest nicht so einfach. In der Literatur findet man ein ganz anderes Verständnis von Beziehungen zwischen Verwandten - Inzest symbolisiert in dem Roman „Einhundert Jahre Einsamkeit“ von Gabriel Garcia Marquez die Verletzung der natürlichen Ordnung der Dinge, in Francis Scott Fitzgeralds „Eine zarte Nacht“ bricht er das Leben der Heldin und in Henry de Vera Der Autor weist darauf hin, dass die Helden isoliert leben und nicht verstehen, was mit ihnen und ihren Gefühlen geschieht. Im Stück "August: Osage County" lernen Helden, dass sie erst am Ende des Stücks Bruder und Schwester sind, und im Roman "Es ist gut, ruhig zu sein" wird der Held Opfer häuslicher Gewalt.

Beispiele finden sich in der Kunst und in der Popkultur. Denken Sie daran, wie viele Komödien darauf beruhen, dass sich ein Bruder in eine hübsche Halbschwester verliebt, aber mit seinen Gefühlen nichts ausrichten kann. Im japanischen Manga und Anime findet man oft eine noch kühnere Handlung - die Geschichte einer Schwester und eines Bruders, die sich trotz des Verbots ineinander verlieben. Die Art und Weise, wie wir Inzest in Kultur behandeln, ist zwar eine wichtige Nuance: Wir alle verstehen ganz klar, dass Helden, wie realistisch sie auch sein mögen, keine lebenden Menschen sind - und was mit ihnen passiert, hat wenig mit unseren gemeinsam. vom Leben. Inzest in Literatur und Kunst wird zumindest mythologisiert, und die damit verbundenen Verschwörungen und Bilder sind oft metaphorisch. In psychologischer Hinsicht scheinen wir uns von den Helden zu distanzieren, ihre Handlungen ruhig wahrzunehmen, selbst diejenigen, an die wir niemals gedacht hätten.

Der Psychologe Jonathan Heidt, der auf Moralforschung spezialisiert ist, hat eine Lücke bei der Behandlung von Inzest im normalen Leben gefunden. Als Teil der Studie schlug er den Teilnehmern vor, über eine hypothetische Situation nachzudenken: Schwester und Bruder Julie und Mark, die zusammen eine Urlaubsreise unternahmen. Einmal verbrachten sie die Nacht in einer Hütte am Meer und beschlossen, Sex zu haben. Sie waren geschützt: Julie nahm Verhütungsmittel, aber nur für den Fall, dass sie ein Kondom benutzten. Beide mochten die Erfahrung, aber sie beschlossen, sie nicht zu wiederholen und alles geheim zu halten - diese Nacht brachte sie daher näher zusammen.

Inzest in Literatur und Kunst wird zumindest mythologisiert, und die damit verbundenen Verschwörungen und Bilder sind oft metaphorisch. In psychologischer Hinsicht distanzieren wir uns von den Helden.

Heidt fragte die Studienteilnehmer, was sie über Mark und Julie und ihre Handlungen hielten. Die meisten glaubten, dass die Handlungen des Paares falsch waren, und verurteilten sie. Einige Befragte meinten zum Beispiel, Julie könnte schwanger werden, und ihre Kinder könnten an genetischen Erkrankungen leiden. Dabei wurde vergessen, dass das Paar auf zwei Arten gleichzeitig geschützt wurde. Andere glaubten, dass sich dies negativ auf das Leben der Familie auswirken könnte, aber sie haben die Tatsache aus den Augen verloren, dass Bruder und Schwester alles geheim hatten. Wieder andere entschieden sich für eine Zerstörung ihrer Beziehung - obwohl das Beispiel eindeutig feststellte, dass Mark und Julie nur näher gekommen waren. Obwohl die Argumente der Teilnehmer zu Gegenargumenten gespalten waren, betrachteten sie die Tat weiterhin als unmoralisch. Heidt nannte es "moralischen Schock" - er glaubt, dass wir moralisch Urteile fällen und nicht immer nach einer Bestätigung unseres Standpunkts suchen.

Natürlich sind die Gründe, warum wir Inzest verurteilen, in den meisten Fällen offensichtlich. Sehr oft bedeutet er Kindesmissbrauch und Pädophilie. Und selbst wenn zwei erwachsene Verwandte in Beziehungen kommen, gibt es oft harte Argumente dagegen: Wenn beispielsweise der Vater 36 Jahre alt ist, die Tochter 18 Jahre alt ist und Inzest nicht verboten ist, ist es immer noch unmöglich, über die volle Zustimmung zu sprechen ihre Beziehung, auch nach Jahren der Bewahrungshierarchie. Patrick Stübings Fall wirft auch Fragen auf - wegen Susans psychischer Krankheit.

Trotzdem gibt es in unserer Sicht von Inzest wirklich Widersprüche - sie beziehen sich auf die Beziehung zwischen erwachsenen Brüdern und Schwestern im gleichen Alter, die sich in der Familie auf Augenhöhe befinden. Über Jahrhunderte war eines der stärksten Argumente gegen Inzest, dass nahe Verwandte Angehörige mit schweren genetischen Erkrankungen und Behinderungen gebären könnten. Aber es gibt auch Nuancen: Sex bedeutet nicht lange Zeit Kinderwunsch, Beziehungen müssen nicht heterosexuell sein und ein Kind mit einer Behinderung kann in jeder Familie geboren werden - aber in unserem Kopf verbieten wir Kindern nicht, Kinder mit Erbkrankheiten zu bekommen. Viel hängt vom Verwandtschaftsgrad ab: Laut Forschung wird die Entscheidung von vier Cousins, Kinder zu bekommen, aus biologischer Sicht erfolgreicher sein. Was ist, wenn das Paar keine Kinder bekommt - oder bewusst beschließt, einem behinderten Kind das Leben zu geben? Darüber hinaus ist dies eine eiblistische Position: Wenn Sie es glauben, können nur gesunde Menschen vollwertige Mitglieder der Gesellschaft sein.

Wir sind es gewohnt, die Beziehungen zwischen Stiefbrüdern und Schwestern aufgrund des Mangels an Blutsverwandtschaft als akzeptabler zu betrachten - obwohl nach der Westermark-Theorie keine grundlegenden Unterschiede zwischen diesen Situationen bestehen.

Ein weiteres Argument gegen Inzest - es zerstört die Struktur der Familie. Eine der Theorien, die erklären, warum Inzest tabuisiert ist, wird als Westermark-Effekt bezeichnet. Vor mehr als einem Jahrhundert schlug der Psychologe Edward Westermark vor, andere Kinder, um die sich unsere Eltern gekümmert haben, automatisch als Angehörige wahrzunehmen und, nachdem sie erwachsen sind, keine sexuelle Anziehungskraft auf sich zu ziehen. Dies gilt sowohl für Blut als auch für Nichtgeschwister und erklärt, warum die Beziehung zwischen Stiefbrüdern und Schwestern auch tabu ist. Aber auch hier liegt ein Paradox: Wir sind es gewohnt, die Beziehungen zwischen Halbbrüdern und Schwestern aufgrund des Fehlens der berüchtigten Blutverbindung als akzeptabler zu betrachten - obwohl nach Westermarcks Theorie keine grundlegenden Unterschiede zwischen diesen Situationen bestehen und die Familienstruktur von beiden beeinflusst wird.

Bei Patrick Stübing funktioniert dieses Argument überhaupt nicht: Sie und Susan waren noch nie eine Familie. Was zwischen ihnen geschah, konnte mit dem Begriff "genetische sexuelle Anziehungskraft" erklärt werden: Er wurde in den späten achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts von der Amerikanerin Barbara Gogno eingeführt. Diese Theorie besagt, dass zwischen Verwandten, die nicht zusammen lebten und sich als Erwachsener trafen, sexuelle Wünsche entstehen können: Laut Gogno verliebte sie sich in ihren eigenen Sohn, den sie zur Adoption aufgab, als sie ihn nach 26 Jahren wieder traf. Das Phänomen der "genetisch-sexuellen Anziehung" wurde zwar nie ernsthaft untersucht, und aufgrund des Fehlens einer seriösen Beweisgrundlage gibt es allen Grund, es als pseudowissenschaftlich zu betrachten.

Es stellt sich heraus, dass das einzige, was Inzest inakzeptabel macht, kulturelle Einstellungen und moralische Normen. Dies sind vage und komplexe Kategorien, die sich im Laufe der Zeit ändern und als einzige Rechtsgrundlage schwer vorstellbar sind - schließlich schienen auch Ehen zwischen Menschen mit unterschiedlichen Hautfarben in den USA früher undenkbar zu sein.

Das bedeutet natürlich nicht, dass jahrhundertealte kulturelle Einrichtungen sofort zerstört werden sollten. Aber die Gesellschaft wächst, und mit ihr wächst und verändert sich unsere Kultur: Was vorher offensichtlich schien, muss jetzt kritisch betrachtet werden und versuchen zu verstehen, warum diese oder jene Norm noch erhalten bleibt. In der modernen Gesellschaft sollte zum Beispiel bereits kein Standard in Bezug auf die Geburt erklärt werden, einfach weil wir nicht glauben, dass romantische Beziehungen nur für die Fortpflanzung Sinn machen. Die Gesellschaft braucht keine Axiome, sondern neue, verständliche und einflussreiche Erklärungen - über Gewalt, Verletzung von Grenzen, Trauma, die Unmöglichkeit, dass sich ein Kind von der Familie als Person "getrennt" fühlt, und alles, was im 21. Jahrhundert zu diskutieren ist.

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