"Ich habe meinen Pass mit einer VR-Brille verbrannt": Catherine Nenasheva über Aktionismus und Isolation

LETZTE WOCHE KUNSTAKTIVISTIN KATRIN NENASHEVA schloss ihre Aktion "Zwischen hier und dort" ab, die den Haftbedingungen in russischen psycho-neurologischen Internaten (PNI) gewidmet war. 23 Tage lang lief die Künstlerin mit einer Virtual-Reality-Brille durch Moskau, in der sie Fotos vom PNI sah, und als sie einmal von der Polizei inhaftiert wurde, brachte sie sie zur Untersuchung in ein psychiatrisches Krankenhaus. Im Finale von Nenashevs Aktion verbrannte er den russischen Pass, ohne seine Punkte abzuwenden.

Zuvor hatte der Künstler zwei bemerkenswerte Aktionen durchgeführt: "Fürchte dich nicht" und "In-Stancia". Die erste war weiblichen Gefangenen gewidmet: Nenasheva ging in einer Gefängnisuniform durch die Stadt, nähte eine russische Flagge auf dem Bolotnaya-Platz und rasierte den Kopf des Kreml. Die Kampagne „Nakazaniye“ hob das Problem der Bestrafung und Grausamkeit in Waisenhäusern hervor, nämlich die Zwangsverhaftung in einer psychiatrischen Klinik. Nenasheva trug drei Wochen lang ein Krankenhausbett auf dem Rücken, verurteilte Strafen aus Waisenhäusern an öffentlichen Orten - aß Salz, stand auf Erbsen und am Ende zog der Künstler Dmitry Zhdanov im Rollstuhl im Alexander Garden an.

Jetzt plant Catherine zwei weitere Projekte zu starten: "Intertourismus" und "Psychosquash". Wir sprachen mit der Künstlerin und fanden heraus, wie die neuen Aktionen aussehen würden, warum alle ihre Performances ähnlich sind und wie sie mit den Bewohnern psycho-neurologischer Dispensaries befreundet ist.

Warum hast du dich für Actionismus entschieden?

Seit meiner Kindheit beschäftigte ich mich mit Kunst: Zuerst war es eine Musikschule und eine Theatergruppe, dann der Wunsch, Geschichten über Menschen zu erzählen, vor allem diejenigen, die bestimmten sozialen Gruppen angehören. Ich wollte meinen eigenen Weg finden, Porträts von bestimmten Personen und künstlerischen Texten zu machen. Nach der Schule trat ich in das Gorky Institute of Literature ein und versuchte schon dort, die Grenzen von Poetik und Prosaik zu finden, in denen ich mich wohl fühle. Ich habe immer versucht, verschiedene Menschen und Gemeinschaften kennenzulernen - also, nachdem ich in einer gemeinnützigen Organisation gearbeitet hatte und in ein Frauengefängnis ging.

Im Allgemeinen wurde meine Entscheidung, mich dem Aktionismus zuzuwenden, einerseits durch die ständige Suche nach einer geeigneten Form für die Sprache und andererseits durch die gesammelte Erfahrung der Kommunikation mit verschiedenen Menschen beeinflusst. Im Alter von 20 Jahren machte ich meine erste Aktion "Fürchte dich nicht", die weiblichen Gefangenen gewidmet ist. Ich habe einen ganzen Monat lang eine Gefängnisuniform getragen, eine bestimmte Performance geschaffen, mit meinem Körper experimentiert und mit Facebook eine Geschichte in Textform erzählt.

Sie kommen aus Krasnodar - kennen Sie lokale Kunst? Wie hast du dich überhaupt bewegt?

Ich lernte die Kunst von Krasnodar nur in Moskau kennen und begann schon damals, sie zu studieren. Viel wichtiger ist die Dissonanz, die ich aufgrund des Umzugs erlebt habe: Ich habe das Fehlen eines kulturellen und sozialen Hintergrunds sehr gespürt, weshalb ich aktiv in eine neue, komplexere Umgebung eintauchen musste. Ich versuchte, mit Poesie und Prosa zu arbeiten, und schrieb sogar in einer ehrlich pro-Putin-Zeitung. Diese Erfahrung sowie meine Bekanntschaft mit dem Media Impact und der Kuratorin Tatyana Volkova haben meine Suche nach Form maßgeblich beeinflusst.

Hat das Gorki Literary Institute, aus dem Dasha Serenko, der Begründer der Aktion Quiet Picket, entlassen wurde, Sie beeinflusst?

In den Kritiken zu meiner Abschlussarbeit hat mir einer der Gutachter geraten, in eine Nervenklinik zu gehen und sagte, dass nur Terroristen Russland so hassen können, wie ich es tue. Nun ist diese Universität sowohl hinsichtlich der Zusammensetzung der Lehrkräfte als auch hinsichtlich des Lernansatzes und des kreativen Prozesses sehr konservativ geworden. Es ist, als ob er alles, was für einen jungen Schriftsteller in Menschen wichtig und wichtig ist, unterdrückt.

Seltene Aktivisten erscheinen trotz der Nomenklatur genau. Dasha wandte sich dem Aktionismus nicht wegen der Universität zu, sondern nach der Ausstellung "NOT-WORLD", die von der Kunstkritikerin Sasha Lavrova, der Kunstgruppe "Rodina", mir und Tanya Sushenkova organisiert wurde. Es ist überraschend, dass Dasha es geschafft hat, gleichgesinnte Leute um sich zu finden, auch unter Studenten, die zum Beispiel bei mir nicht funktionierten. Es ist cool, funktioniert aber als Ausnahme und Widerstand.

Im LIFE sind Performances mit einem einzigen Ereignis verbunden - Ihre eigenen Leistungen sind immer zeitlich begrenzt, beispielsweise für einen ganzen Monat. Warum

Ich schäme mich immer noch ein bisschen darüber, aber das hängt mit meiner persönlichen künstlerischen Methode zusammen, die mit bestimmten Themen in Verbindung steht. Ich erkunde den Alltag: meine Körpererfahrungen, die Reaktionen der Menschen um mich herum - und in diesem Format ist es unmöglich, in ein oder zwei Tagen Ergebnisse zu erzielen.

Ich verbrachte einen Monat in Gefängnisuniform, einundzwanzig Tage - mit einem eisernen Bett am Rücken, und dreiundzwanzig Tage - mit Brille virtueller Realität. Es scheint mir, dass man in dieser Zeit die eigenen und die Reaktionen anderer auf eine solche Invasion des Alltags visuell sehen kann. Außerdem sind meine Performances die Geschichten bestimmter sozialer Gruppen oder mehrerer ihrer Vertreter. Es ist sehr schwierig, in kurzer Zeit über ein solches Problem zu sprechen: Wir brauchen eine Geschichte, die einer bestimmten Metapher gehorcht, und ein Finale, das in einem komplexen Performance-Prozess entsteht. Ich weiß nie, wie es enden wird.

Und was ist das Ergebnis einer Leistung?

Die meisten Ergebnisse treten in Echtzeit auf - bei der Kommunikation mit Menschen oder bei Zusammenstößen mit den Wänden in Gläsern der virtuellen Realität. Selbst Ermüdung im Körper, nachdem Sie den ganzen Tag ein Eisenbett auf dem Rücken getragen haben, ist eine wichtige Sache. Leider sind viele Formen der Zusammenfassung der Kampagne für den russischen Aktionismus nicht verfügbar. Ich möchte die Ergebnisse meiner Forschung in klassischen Formen festhalten - Ausstellungen oder Kunstalben. Dies ist jedoch oft unrealistisch.

Mein einziges Museum sind jetzt soziale Netzwerke, in denen ein Beitrag mit einem Bericht über den nächsten Aktionstag für einen oder eineinhalb Tage lebt. Natürlich spiegelt dies weitgehend die Realität wider, in der wir leben, macht aber gleichzeitig eine tiefere Reflexion unmöglich, die länger dauert als die Bewertung der Veröffentlichung auf Facebook. Obwohl ich über meine Kunst sprechen konnte, habe ich zuerst im Krasnodarer Zentrum für zeitgenössische Kunst "Typografie" angefangen und bin dann ganz zufällig auf die Triennale in der "Garage" gekommen. In letzterer habe ich die Aktion „To-Action“ vorgestellt, dank der viele Menschen davon erfahren haben.

Was empfinden Sie aufgrund der Unmöglichkeit, das Leben Ihrer Auftritte zu verlängern?

Ich verbringe eine Aktion pro Jahr und nach jeder von ihnen fühle ich mich aus verschiedenen Gründen sehr deprimiert, unter anderem weil ich der Meinung bin, dass die Möglichkeit, über eine andere Performance zu diskutieren und zu reflektieren, ausfällt. Dies wird durch die Tatsache verschärft, dass unsere Kunstszene die aktivistische Form nicht ernst nimmt.

Nach der Aktion für psycho-neurologische Internate planten meine Kollegen und ich, ein Kunstbuch zu erstellen, das Fotografien, literarische Texte und Medienpublikationen zu diesem Thema enthalten würde. Ich möchte die Erfahrung der Kommunikation mit den PNI-Bewohnern vermitteln und zu mehr globalen Formen als einem Facebook-Post oder sogar einem Interview gehen, das einige tausend Menschen gelesen haben.

Wie wählt man Themen für Performances aus?

Erstens interessierte ich mich immer für das Thema Isolation und zweitens orientiere ich mich an Kontext und Situation. Aber es ist auch wichtig für mich, wirklich wütend zu sein und Unrecht zu empfinden, bevor ich anfange, etwas zu tun. Angenommen, Sie erfahren etwas über das Verbot von Fotografien weiblicher Häftlinge oder über den unerklärlichen Tod eines Bewohners eines psycho-neurologischen Internats.

Alle meine Handlungen werden durch das Isolationskonstrukt bestimmt, das entweder jetzt den Helden passiert oder in der Vergangenheit passiert ist. Was macht Isolation mit einer Person? Wie nehmen sie eine Person wahr, die gerade aus dem Gefängnis oder einem Waisenhaus ausgestiegen ist? Diese Fragen versuche ich zu beantworten.

In der Aktion „Zwischen hier und dort“ ermöglichte mir die Virtual-Reality-Brille, die Isolation gegen mich selbst zu versuchen, und die Reaktion der Passanten zeigte, wie sich Menschen auf eine Person beziehen, die nicht in die Außenwelt integriert ist. Eine "Nakazanie" zeigt, wie Menschen leben und nicht nur Gewalt durchmachen. Das Bett hinter dem Rücken ist eine Metapher für traumatische Erinnerungen, die immer bei uns bleiben. Natürlich hängen alle Handlungen mit der Grenze meiner eigenen Identität, meines Körpers und der Veränderung sozialer Rollen zusammen.

Wie bereiten Sie sich auf Aktien vor?

Vor den Aufführungen halte ich eine gewöhnliche Forschungsarbeit: Ich lese sowohl philosophische als auch thematische Texte und lerne auch die Figuren kennen. Zum Beispiel habe ich vor "Na-kazaniem" neun Monate lang mit Kindern aus Waisenhäusern gesprochen und bin ihnen sehr nahe gekommen. Ich analysiere die Charaktere der Menschen, appelliere an Konzepte und Theorien, die mich interessieren, wie etwa Michel Foucault, die russische Avantgarde und relativistische Kunst.

Offensichtlich hat jeder Mensch Angst vor anderen. Wie schaffen Sie es, es zu überwinden?

Interessanterweise habe ich keine Angst vor Menschen, die buchstäblich isoliert sind, zum Beispiel Einwohner von PSI, Gefängnissen oder Waisenhäusern. Viel schlimmer ist es, Menschen im Alltag zu begegnen: auf dem Markt, in der Metro, in Einkaufszentren. Die Menschen um uns herum sind auch isoliert von ihren eigenen Ansichten und es ist ziemlich schwierig, mit ihnen eine gemeinsame Sprache zu finden, wenn Sie zufällig begegnen. Viele Passanten verstehen nicht, dass sie zu Zuschauern der Aufführung werden, und reagieren daher völlig unerwartet auf mich.

Wie haben Sie sich entschieden, die Bewohner des psycho-neurologischen Internats zu studieren?

Die Existenz solcher Orte und ihre Geheimhaltung gegenüber der Außenwelt wurden für mich zunächst zu einer Nachricht. Eine freiwillige Gruppe von Psychologinnen erfuhr von meiner Aktion „Nazcation“ und lud mich ein, PNI zu sehen, einen einzigartigen Ort, an dem sich Zeit und Raum völlig unterscheiden. Unter dem Gesichtspunkt der Isolation ist es noch schlimmer als ein Gefängnis, denn früher oder später gehen die Gefangenen frei, die Bewohner solcher Internate nicht.

Dann ging ich zu der Veranstaltung, die von Freiwilligen organisiert wurde, um solche Leute zu fotografieren. Ich bat darum, Bilder bei The Village zu posten, und dann stieß ich auf ein sehr seltsames Problem. Die Einwohner von PNI erlaubten mir, Bilder zu posten, aber dann stellte sich heraus, dass sie rechtlich keine Rechte daran haben, das heißt, sie werden nicht nur ihrer Rechtsfähigkeit beraubt, sondern auch die Rechte an ihrer eigenen Person. Sie verbieten mir einfach, diesen Menschen zu vertrauen. Das hat mich sehr wütend gemacht.

Welche Medien haben Sie für diese Promotion verwendet?

Nach der Veröffentlichung von Fotos begannen verschiedene Personen, darunter der Künstler Vladimir Kolesnikov und die Journalistin Misha Levin. Wir fingen an zu überlegen, durch welche Medien Sie sich mit Menschen hinter einem Betonzaun verbinden können und wie Sie der Außenwelt davon erzählen können. Zuerst machten wir ein Fotolabor: Wir machten Fotos von Gesichtern und Körpern, um den Bewohnern der PNI zu helfen, ihr eigenes Gesicht zu finden, das ihnen beraubt und unnötig gemacht wurde. Für die russische Kultur ist dies im Allgemeinen eine Standardgeschichte, in der Menschen mit Zerebralparese, Down-Syndrom und einer Verzögerung bei der Entwicklung kognitiver Funktionen von ihrer Individualität vollständig abgeschnitten sind.

Wir tauschten mit ihnen Fotos aus und ersetzten die Möglichkeit der direkten Kommunikation. Dies half nicht nur, sich kennenzulernen, sondern auch Gründe für ein Gespräch zu finden. Zur gleichen Zeit ging ich durch die Stadt und zeigte den Menschen Fotos vom PNI und seinen Einwohnern. Sie kam zur U-Bahn, zu Ausstellungen, zu Messen - sie öffnete gerade das Album und musste fast zuschauen, bot dann an, Fotos für diese Leute zu machen. In den meisten Fällen wollten Passanten nicht hinschauen, was weitgehend durch die Vorstellung erklärt wird, dass Menschen, die isoliert sind, „zerfledderte Psychos“ sind, die nicht in die Außenwelt eindringen sollten. Für mich war es wichtig, eine andere Realität zu zeigen, von der die meisten Menschen einfach nichts wissen wollen.

Wir haben auch ein kleines soziales Netzwerk für die Bewohner verschiedener Internate aufgebaut, indem sie Fotos und Videobotschaften verwenden, die sie einander senden können. Allein in Moskau gibt es dreißig solcher Institutionen, deren Bewohner in keiner Weise miteinander verbunden sind. Dann begannen wir, Videoanrufe zu verwenden - zunächst auf performative Weise, was nahelegte, dass die gleichen Aktionen mit der Kamera ausgeführt werden, um die Grundlage für die Kommunikation zu schaffen. Und es endete mit einer "Party über dem Zaun", als sich Menschen aus verschiedenen Welten auf beiden Seiten des Zauns versammelten. Zuerst tanzten alle mit Videosendungen, und dann benutzten sie den Zaun nicht als Hindernis, sondern als Netz für Volleyball.

Welche Schwierigkeiten sind bei der Kommunikation mit den Bewohnern des Waisenhauses aufgetreten?

PNI ist eine extrem geschlossene Einrichtung, in der die Menschen wirklich mit der Außenwelt kommunizieren möchten, oft aber nicht wissen, wie sie dies tun sollen. Sie haben ein besonderes Leben und Leben, das wenig Ähnlichkeit mit dem hat, das „hinter der Mauer“ geschieht. Schwierigkeiten bei der Kommunikation hängen oft nicht mit physiologischen und psychischen Merkmalen zusammen: Viele Bewohner sind ziemlich gesund, aber das System sagt, dass sie langsame Schizophrenie oder ein gewisses Maß an geistiger Behinderung haben. Obwohl letzteres oft auf die Tatsache zurückzuführen ist, dass sie im Waisenhaus nicht lesen und schreiben gelernt haben und schlechte Diktion durch den fehlenden Unterricht bei einem Logopäden erklärt wird.

Mit vielen PNI-Bewohnern zu kommunizieren ist jedoch sehr schwierig. Vielen von ihnen fehlt eine Identität, daher wissen sie oft nicht, wie und wann sie sprechen sollen. Viele von ihnen möchten wirklich kommunizieren, haben jedoch keine eigene Stimme und kein eigenes Vokabular. Einwohner von PNI reagieren sehr stark auf die Entstehung neuer Menschen. Und wenn es eine solche Gelegenheit gibt (viele von ihnen hatten das Internet zu nutzen), fügen sie sich in allen sozialen Netzwerken hinzu und schreiben: "Hallo. Wie geht es dir?" Nach diesem Text tritt häufig ein Problem auf - sie wissen einfach nicht, was sie als Nächstes sagen sollen.

Darüber hinaus können diese Personen auch im Rahmen der üblichen Höflichkeit in keiner Weise lügen. Es kann viel Kraft erfordern, Reizung und Müdigkeit verursachen. Wenn Sie im normalen Leben gefragt werden, ob Ihre Kommunikation fortgesetzt wird oder ob Sie wiederkommen, werden Sie Ja sagen, nur um höflich zu sein. In der Außenwelt ist es sehr schwierig, einer Person direkt mitzuteilen, dass Sie mit ihm nicht befreundet sein oder ihm nicht helfen werden. Im Internat ist dies nicht möglich, da Ihre Lügen nirgendwo verschwinden - Sie werden beim nächsten Besuch sicherlich darauf stoßen. Und es wird immer schwieriger, die erlernten Muster zu sprechen, und Sie müssen lernen, wieder zu kommunizieren. Sie sagen Ihnen jedoch persönlich, wie sie über Ihr Aussehen, Ihr Verhalten oder Ihre Kunst denken. In einigen Momenten konnte ich es nicht ertragen, und im Allgemeinen ist es ein sehr merkwürdiges Gefühl einer Spaltung in eine Person der Außenwelt mit einer Sprache und einem Besucher des Waisenhauses - mit einer völlig anderen.

Wie hat der Internatsstab auf Ihre Aktion reagiert?

In PNI gibt es nur Chopovtsy, Angestellte und Ärzte. Im Allgemeinen hatte ich Glück, denn jetzt wird die Reform solcher Internate vorbereitet: Die Arbeitsgruppe denkt darüber nach, wie sie diese Menschen in ein normales Leben einführen können. In Europa sind solche Menschen längst in einen begleitenden Wohnsitz versetzt worden. Außerdem war das Internat, in dem wir gelandet sind, experimentell, und das Management machte Zugeständnisse und seltsame Erfahrungen wie "Fence Party". Menschen, die in Internaten arbeiten, unterscheiden sich in ihrer Haltung gegenüber den Bewohnern psycho-neurologischer Internate und in ihren beruflichen Qualitäten. Obwohl diejenigen, die zu Experimenten bereit sind, häufig vom Top-Management fallen, ist dies das russische Standard-Hierarchiesystem.

Warum trugen Sie nach dem Besuch des Internats eine Virtual-Reality-Brille?

Die Aktion mit Brille erzählt von den Grenzzuständen, die ich im Waisenhaus fühlte. Ich fühlte mich seltsam, als eine Person mit einer maximalen Anzahl von Gelegenheiten zum Besuch des Internats gekommen zu sein, um meine Freunde zu besuchen, die sie nicht haben. Ich musste wieder sprechen und handeln lernen.

So fing ich an, über die Grenze und meine anderen Identitäten nachzudenken, zum Beispiel als Künstlerin, Frau, russischer Staatsbürgerin. Deshalb klammerte ich mich an die Konstruktion des Realen und des Virtuellen, weil ich das Gefühl hatte, zwischen zwei Realitäten zu sein: der Außenwelt und der Isolation. Ich versuchte mich auf Bilder und Videos zu beschränken, die PNI-Bewohner seit Jahrzehnten sehen, da sie ihre Grenzen nicht verlassen können und mit Brille in die Stadt gehen. Ich wollte auch verstehen, wie Menschen auf eine Person reagieren, die nicht sieht, wohin sie geht, die stolpern, nicht wissen, wie sie Geräusche wahrnehmen und kommunizieren können. Dieses Bild symbolisiert eine Person, die von einer Welt in die andere fällt und Verwirrung empfindet. Und natürlich ist dies eine Geschichte über die Auswirkungen auf unsere Identität der neuen Medien - zum Beispiel der Virtual-Reality-Brille.

Während der Kampagne änderte sich meine Identität schnell, besonders als ich auf dem Roten Platz inhaftiert war. In nur wenigen Stunden war ich sowohl Künstler als auch psychisch krank, als ich zur ärztlichen Untersuchung geschickt wurde. Dies führte mich zu der Idee, dass Kapazität keine Stabilität garantiert und mit Brillen auf die Straße geht - als ob sie in der Außenwelt völlig nackt und wehrlos erscheinen würde.

Warum haben Sie Ihren Pass in der Endaktion verbrannt?

Dies ist eine durchaus symbolische Aktion. Dem Dokument von 1978 zufolge sollen die Pässe der PNI-Bewohner angeblich in feuerfesten Gewölben aufbewahrt werden, und dieses Detail wurde der Erfahrung des Verlustes der Individualität sehr gut überlagert. Ich habe meinen Pass verbrannt - mein universelles Erkennungszeichen in dieser Welt -, ohne meine Brille zu entfernen, was meine Erfahrungen während dieser Beförderung sehr deutlich vermittelt hat.

Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?

Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.

Wir haben dieses Projekt ins Leben gerufen, damit Menschen, die nicht Teil der Kreativgemeinschaft sind, die PNI-Bewohner kennen lernen können. Es scheint, dass der Ausflug eine sehr komfortable und verständliche Form ist, die die Menschen nicht entfremden wird. Wir haben bereits mehrere Routen durchgeführt. Gestern sind zum Beispiel mehrere Personen auf der Route eines in PNI ansässigen Sergei, der seit 1994 nicht in Moskau war, gegangen. Mit ihm haben wir Jesenin ein Denkmal eröffnet, eine Frau mit einem Chihuahua getroffen und versucht, seinen alten Freund im Haus zu finden. Das alles erinnert an Reality-Shows.

Das zweite Projekt ist "Psychosquash", bei dem die PNI-Wand als Objekt für das Spiel verwendet wird. Squash stammt ursprünglich aus britischen Gefängnissen, daher ist dies eine ziemlich symbolische Geschichte und das erste Spiel wird an diesem Samstag stattfinden.

Fotos: Natalia Budantseva