Lippenstift-Feminismus: Warum Make-up nicht Unabhängigkeit widerspricht
Nachdem ich das Experiment durchgeführt hatte, Beim Versuch, mein eigenes stereotypes Bild von Make-up zu ändern, kam ich zu widersprüchlichen Schlussfolgerungen. Es gab mehr Fragen als Antworten - unter anderem zur Vertretung von Frauen in der Populärkultur, zur Rolle des Internets beim Verkauf von Kosmetikgiganten, zu unserem Wunsch, noch besser auszusehen, zu Scham beim Gebrauch von Kosmetika und nicht nur. Es scheint, dass in unserer Realität die Wahl des Schminkens mehr ist als nur eine ästhetische Vorliebe.
Ich habe mit dem Experiment angefangen, weil ich einerseits keine Zeit für die ständig steigende "ideale" Bar hatte, und andererseits schämte ich mich, dass ich es nicht ohne Make-up schaffen konnte. Wie kann zum Beispiel Soul-Diva Alisha Keese, die jetzt überall ohne Make-up erscheint. Ein Essay über die Weigerung, schön zu sein, den die Sängerin im Lena Dunham Magazine veröffentlichte, verbreitete sich auf der ganzen Welt und wurde zu Heuchelei-Vorwürfen - wie viel Geld gab sie für die Pflege ihrer "unvollkommenen Haut" aus? Die Intensität war vergleichbar mit der Tatsache, dass, wenn sie der Untreue ihrer politischen Ansichten verdächtigt wurde.
Die Schriftstellerin Naomi Wolfe in dem Buch „The Myth of Beauty“ argumentierte, dass die von der Kosmetikindustrie angebotenen Ideale des Aussehens, die auf dem Geschmack der Männer beruhten, die Frauen jahrelang in Gefangenschaft gehalten hätten - und alles von Make-up bis zur plastischen Chirurgie. Wulf zufolge ist Make-up ein Kontrollinstrument, das die Wünsche des Patriarchen schützt. Aber warum kann ich das Make-up nicht genießen und mich nicht als Opfer betrachten? Ansonsten ist das alles eher eine Fortsetzung des sehr patriarchalischen Schemas, bei dem die Hobbys von Frauen nicht neu gedacht, sondern herabgesetzt werden.
1983 sprach die amerikanische Schriftstellerin und Journalistin Letty Kottin Pogrebin in ihrem Artikel „The Power of Beauty“ von einer Freundin, die ihr Kinn vergrößert hatte und sehr zufrieden war. "Wie sollte eine Feministin auf solch ein radikales Eingreifen reagieren? Gratulieren oder zeigen Sie Ihre Missbilligung?" - Pogrebin fragte sich. "Wessen Verständnis von Attraktivität liegt hinter der Entscheidung, sich selbst zu ändern? Wir können darüber streiten, was attraktiv ist, aber nicht darüber, was wir für uns selbst anziehen. Alles, was wir tun können, ist, der Gesellschaft einen breiteren Blick auf Schönheit zu bieten", überlegte sie. Pogrebin Es lohnt sich, über die Feinheiten der sozialen Bedeutung von Make-up zu sprechen, da sich herausstellt, dass es einfacher ist, die Kosmetiktasche wirklich wegzuwerfen.
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Mit dem Aufkommen der bodipositiven Ära haben sich Kosmetikunternehmen wohl und übel auf die Tagesordnung eingestellt: Jetzt verkaufen Marken Produkte, die uns helfen, "uns selbst zu mögen". Für „erträgliches“ Make-up wird viel Geld benötigt: Kosmetikhersteller haben für jeden Quadratzentimeter unseres Gesichts Pläne gemacht. Trotz der Tatsache, dass immer mehr Frauen, wie Alisha Kees, die Verwendung von Kosmetika ablehnen, steigern paradoxerweise Kosmetikunternehmen nur den Gewinn.
Genaue Statistiken zur Verwendung von Schönheitsprodukten sind insbesondere für Russland schwer zu finden. Aber zum Beispiel in Amerika für Make-up rund 426 Milliarden Dollar ausgegeben. In Bezug auf die #nomakeup-Bewegung, die im vergangenen Jahr im Internet weit verbreitet war, sagte Jane Hertzmark Hudis, Präsidentin der Estée Lauder-Unternehmensgruppe, einfach: "Dies ist eine flüchtige Geschichte. Unsere Branche erlebt eine echte Explosion, der Produktumsatz ist um 13% gestiegen." Soziale Netzwerke spielen dabei eine bedeutende Rolle: Wir werden an einer starken Leine des eigenen Ego gezogen und ein Fundament mit den Worten "camera ready" rutschen lassen, dem man nicht widerstehen kann - schließlich werden Selfies dann sofort zu Instagram.
Der geeignetste Wendepunkt in der Debatte über die Rolle des Schminkens und der Wahl einer Frau war vielleicht der Moment, als Andrea Robinson Ende der 80er Jahre ihre Chefs in Revlon einlud, um eine Linie von Nakeds zu kreieren, die Mittel für das heutige Nude-Make-up. Es war für Frauen gedacht, die nicht möchten, dass sich ihr Makeup bemerkbar macht. Dies gab zumindest eine Wahl, anstatt sie vollständig zu ignorieren: Es wurde möglich, natürlich auszusehen, während das Ritual selbst erhalten bleibt - für sich selbst. Robinson erinnerte sich, dass sie von ihren Chefs folgende Antwort erhielt: "Warum sollte eine Frau plötzlich" Slush "im Gesicht tragen? Make-up ist eine Fantasie, eine Farbe." Andrea erinnerte sich: "Sie sprachen über ihre eigenen Phantasien und ihren Farbsinn. Die Vorstellung, dass Frauen sich selbst sein wollen und sich selbst schminken wollen, erschien ihnen verrückt." Als die Marke Nakeds der breiten Öffentlichkeit vorgestellt wurde, brach sie alle Verkaufsrekorde.
Es gibt verschiedene Sichtweisen in feministischen Diskussionen. Während die dritte Welle mit Zuversicht sagt, dass eine Frau alles mit ihrem Körper und ihrem Aussehen tun kann, was ihr Vergnügen bereitet, bestehen Kritiker darauf, dass dieser Ansatz einen Nachteil hat. Wenn eine Handlung des freien Willens bedingungslos akzeptiert wird, wie sieht es dann mit dem Kontext aus, in dem diese Handlungen stattfinden? Ist dieser freie Wille oder einfach das Ergebnis gesellschaftlicher Normen? Können sich solche Frauen überhaupt als Feministinnen identifizieren? Dieselben Fragen werden oft im Zusammenhang mit Fersen und dem Wunsch von Frauen gestellt, in Pornostars zu spielen. Zeit für einen rätselhaften Atemzug.
Vor diesem Hintergrund wurde die Richtung der dritten Welle, Lippenstift-Feminismus genannt, geboren, die gewohnheitsmäßige Weiblichkeit und feministische Ideen verteidigte. Das Recht auf Make-up und eine unvoreingenommene Haltung gegenüber ihm müssen jetzt ebenso verteidigt werden wie das Recht, es abzulehnen. Im letzteren Fall genügt es, sich zu erinnern, wie viel Negativität Alisha Keese nach ihrer Entscheidung, keine Kosmetik zu tragen, auf dieselbe Person lastete - sie hat die Leute verrückt gemacht. Als ob darauf ein wichtiger Mechanismus beruht, ohne den Frauen die Welt in ein Chaos verwandeln.
Der Punkt liegt nicht im Make-up selbst, sondern im Verhältnis dazu - aber er kann anders sein und wurde mehr als einmal verändert. Im Jahr 2016 veröffentlichte die Journalistin Otm Whitefield-Madrano, bekannt für ihr Experiment, als sie Spiegel aufgab, das Buch "Der Wert eines Gesichtes: Wie Schönheit unser Leben beeinflusst". Der Autor argumentierte, dass Make-up den Leuten helfen könnte zu sagen: "Das bin ich." Sie interviewte verschiedene Frauen und versuchte, Fragen zu beantworten, ob Make-up als feministischer Akt angesehen werden kann. Wofür tragen die Räume, die den Schönheitsverfahren gewidmet sind, bei: Wettbewerb oder Schwesternschaft Und warum ist der Wunsch, schön auszusehen, beschämend? Ich verstand auch nicht meine eigene Bescheidenheit, die mit der Verwendung von Make-up verbunden ist.
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Wie Whitefield-Madrano erzählt, ist das ziemlich typisch. Sie sammelte Interviews für das Buch und bemerkte, dass Frauen aller Altersgruppen, Berufe und sozialen Status so etwas wie Unbeholfenheit, Schuldgefühle erleben, dass sie diesen "frivolen" Prozess mögen, und außerdem - dass sie sich nicht schämen. "Der entschuldigende Ton wurde in fast alle Antworten der Frauen eingeschlichen. Das heißt, es war eine Entschuldigung für ein völlig menschliches Verlangen, gut auszusehen", sagt Whitefield-Madrano. Während des 20. Jahrhunderts verwandelte sich Make-up historisch in einen weiblichen Beruf - und dieser wurde gewöhnlich als "frivol" behandelt. Es gibt keine Gewinner in diesem Kampf: Egal welche Seite Frauen in der Debatte über Kosmetika einnehmen, sie werden sicherlich auf Negative stoßen. Nicht malen Du bist heuchlerisch. Malen Sie? Sie fordern Aufmerksamkeit für sich selbst, Sie unterwerfen sich der Norm, Sie sind mit "Unsinn" beschäftigt - Sie müssen betonen.
Zurück zum Anfang des Gesprächs: Lohnt es sich, die Verwendung von Kosmetika zu verweigern? Nach meinen subjektiven Gefühlen ist die Ablehnung von Make-up mit keinem geringeren Druck verbunden als mit Kosmetika. Wenn man durch dieses Minenfeld geht, ist es schwierig, eine sichere Zone zu finden. Vor allem, wenn Sie im Spiegel sehen, wie Schuld- und Schamgefühle hinter Ihrem Rücken entstehen, versuchen sie, die Standards der Schönheit zu heben. Einerseits wälzt sich die zweite Welle des Feminismus mit den Argumenten, dass Make-up Sie möglicherweise nicht wirklich mag und Sie Opfer Ihrer Erziehung sind, andererseits greifen Männer an und erinnern Sie daran, dass sie es nicht verstehen werden, wenn Sie „überlisten“. Kollegen, die mit Bedauern über Ihre Frivolität den Kopf schütteln, stimmen auch mit ihnen und dem Instagram-Mädchen mit makelloser Haut überein. Also, in dieser Menschenmenge musst du irgendwie versuchen, dich selbst zu sehen - lass uns wenigstens damit beginnen.
Fotos: Alicia Keys, Jiwinaia
